【每日一修】《儒学门径》044
《第一卷·为学之门》1.5.14
第五篇 朱子《感兴诗》篇十一
【原文】
吾闻包牺氏(1) 爰初辟乾坤(2)
乾行配天德(3) 坤布协地文(4)
仰观玄浑周(5) 一息万里奔(6)
俯察方仪静(7) 隤然千古存(8)
悟彼立象意(9) 契此入德门(10)
勤行当不息(11) 敬守思弥敦(12)
【注解】
(1)包牺氏：即伏羲氏。
(2)爰初：自从人类文明初始。爰：从；于是。辟乾坤：伏羲氏仰观天文，俯察地理，“于是画‘—’(音奇)以象阳，画‘- -’(音偶)以象阴，而两仪立焉。见阴阳有各生一阴一阳之象，故于‘—’‘- -’之上各画‘—’、‘- -’ 而为太阳、少阴、少阳、太阴之四象焉。由此刚柔相推，画出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，以象天地风雷雨日山泽之象，以肖天地造化发育之具，所以化生万物者，而万象包罗于其中矣。又因而重之，为六十四卦三百八十四爻，以通神明之德，以类万物之情。使人观其卦象以察阴阳消长之机，而识治乱兴衰之由；以体认天地生物之心，而有以胜其有我之私；以向善背恶，趋吉避凶，此则易之教也”（《周易卦解·序三》）。乾统三阳卦之震坎艮，坤统三阴卦之巽离兑。以乾象天，以坤法地，辟乾坤以开启人文，行施教化，带领中华民族进入文明社会。
(3)配天德：配天地生生之德。天体健行以成阴阳变化，而万物得以生生不息。以乾象天，元亨利贞，终而复始，以成其化育。是乾之行，配天地生生之德。
(4)地文：地面山岳河海、丘陵平原之形态。
(5)玄浑周：周天幽远奥秘，雄阔浑厚。
(6)万里奔：天体运行，一息万里，健行不息，历亿万斯年而不错乱差忒者，理之宰也。
(7)方仪静：形容大地仪态端方沉静。
(8)隤[kui]然：柔顺随和的样子。
(9)立象意：伏羲取法万物形象而画出易卦图象，“示人以进退存亡,吉凶消长之道。”“凶兆既萌，则改途易辙，变而通之以尽利。吉兆一见，则鼓之舞之，日迁于善以尽神也”（《周易卦解·天佑章》）。
(10)契此：感悟到圣人立象心意，则会默契心通学道成德的门户而努力向善趋义。
(11)勤行：勤于仁义道德学习和实践。
(12)敬守：择善而固执，敬重地固守善道。弥敦：更加厚重笃实。
【述评】
此言伏羲画八卦以象天地万物之义，使人观象玩辞观变玩占而有感悟，以默契心通学道入德门户，勤行善道、敬守诚信，以涵养厚重笃实品德。伏羲氏画八卦，以乾象天，以坤法地，开辟乾坤以开启人文，效法自然规律以实施人文教化，带领中华民族进入文明社会。人当体味乾坤健顺之义，以为进德守道之本。
【编者注】
【译文】我听闻人文始祖伏羲氏，象天法地画八卦辟乾坤开启了人文教化与人类文明。
乾卦之行元亨利贞终而复始以成其化育配天地生生之德，坤卦之行遍布大地山岳河海平原丘陵。
仰观幽远奥秘雄阔浑厚的宇宙太空，天体运行一息万里历亿万斯年而不错乱差忒。
俯查端方沉静的苍茫大地，柔顺随和包容万物亘古永存。
领悟伏羲取法万物形象而画出易卦图象的意义，就在于教化万民学道成德向善趋义且默契心通。
要勤于仁义道德的学习与实践永不停歇，恭敬地固守善道坚定信念且愈发笃实厚重。
作者简介：秦帼英，女，1980年生，秦治小女儿。毕业于西北师范大学中文系，现任教于甘肃医学院。副教授，国家级普通话测试员，平凉市语言文字咨询委员会委员，平凉社科智库高端人才，平凉市传统文化促进会副秘书长。
编审发布：秦荣光
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