【每日一修】《＜小学＞通俗解义》029
第二卷 明伦（34<下>）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
【原文】非先王之法服不敢服(1)，非先王之法言不敢道(2)，非先王之德行不敢行(3)，然后能保其宗庙，此卿qīng大夫之孝也。
【注解】(1)先王：先代聖王。法服：按法制规定制作的衣服。(2)法言：合于礼法的言语。(3)德行：盛德之行。
【译文】不是先王制定的礼服不敢穿在身上，不合先王礼法的言语不敢说出口，不是先王的德行不敢行，然后能不失其禄位而保其宗庙，这是卿大夫的孝道。
【原文】以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失以事其上(1)，然后能守其祭祀(2)，此士之孝也
【注解】
(1)上：上级领导。
(2)守其祭祀：不失士位，得用士的礼节祭祀。
【译文】用孝父母的礼奉事君就是忠君，用敬兄的礼敬长就是顺于长上。守住忠顺不丢失，以事其上，然后能不失士之位，而得以守祭祀，这是士人的孝道。
【原文】用天之道(1)，因地之利(2)，谨身节用以养父母(3)，此庶人之孝也(4)。
【注解】
(1)天之道：天运四时之道。
(2)因地之利：地有南北高下，各有利于生长之谷。如稻利于南方下湿之地，黍利于北方高寒之地。
(3)谨身：谨守其身，不做非礼犯法的事。节用：节俭费用，不浪费分文。
(4)庶人：普通百姓。
【译文】用天时之节气，耕种收获不失其时。因地之利播种百谷，不失其宜。竭力耕田增加收入，谨守礼法，节省费用以减少支出，入多出少家道可兴，用此富厚之力以养亲，可以尽自己的孝心，这是庶民百姓的孝道。
【评述】朱子说：“用天之道，因地之利，谓依时及节耕种田土。谨身谓不作非，不犯刑宪，节用谓不枉耗费。人能行此则身安用足，有以奉养其父母，父母安稳快乐，方是孝顺。虽父母不存，亦须如此，方能保守父母产业不至破坏，乃为孝顺。若父母生存不能奉养，父母亡没不能保守，便是不孝之人，天所不容，地所不载，幽为鬼神所责，明为官法所诛，不可不深戒也。
【原文】故自天子至于庶人，孝无终始(1)，而患不及者(2)，未之有也。
【注解】
(1)孝无终始：孝道本于人性，是无始无终，永恒存在的。对父母，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，事死如生，是爱敬其亲无有终始。对自己，爱护身心不敢损伤，不让父母为己担忧，修身养性，学好本领，不违规犯纪，就不会留给父母羞耻。对社会，推爱亲的心以爱人，为他人为社会谋幸福而有功于世，亦使父母荣显，是推广孝道无有终始。
(2)患不及：担心来不及尽孝道。
【译文】上自天子下至普通百姓，不论尊卑，孝道是无始无终，永恒存在的。孝道本于人性，只要立足于自己的本分，尽到自己的责任，人人都能做到，如果有人担心自己不能尽孝，那是没有道理的。
秦治寄语：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”真正能够做到孝敬父母，友爱兄弟，慈护子孙，久习成性，则必能尊重长上，团结同事，慈爱下属，带领自己的团队，共同成就一番事业，所谓型成于家而名立于外，此则自然而然者，根本立而孝弟慈之效必现于世矣。
作者简介：秦治，甘肃崇信人，1948年生。注册建筑师，儒家学者，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片。
审编发布：秦荣光
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