当前位置:首页 >> 传统文化 >> 每日一修

【每日一修】《论语》学记335 有一种勇敢要不得 (《论语·宪问》14.5)

来源:大字

【每日一修】《论语》学记335

《论语·宪问篇》14.5

【原文】子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

【译文】孔子说:“有道德的人,一定有好的言论,言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。

【评析】这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系这是孔子的道德哲学观他认为仅仅有好的言论并不能代表有道德,而有道德的人必定会有好的言论。同样,勇敢仁德不能划等号所以,人除了要有好的言论、要敢于担当以外,还要修养其他各种道德,从而成为有德之人。

【学记】有一种勇敢要不得

王鹏翔

“有徳者必有言”,徳是一个很宽泛的概念,如果非要有一个具体而又清晰的说法,徳就是自觉追求、实践圣贤的高尚品德和教言的人。言是什么呢?就是圣贤之言,或者是名言名句,给人有启发的话语。有徳的人勇于实践圣贤之言,通过实践,又有了新的启发和感悟,感悟愈深,所说的语言越有感染力,此谓有徳者必有言之言,其言如醍醐灌顶,使迷者知返,令觉者更进一步。然而此种即有徳又言的人是少见的,常见的则是说的多而实际去行动的无徳者居多,所以夫子才说“有言者不必有徳”。说的好不如做的好,即使知道了很多的学问,也能理解很多深奥的理论,还能以此为依据,讲出许多的言语,可并没真正的去实践过,这样的徳只停留在嘴上,是为无德。老子在《道德经》中说:“是以圣人行不言之教化”。由此可知,真正的有徳者是用自己的行动来诠释圣人的语言,而非用语言来诠释徳行。

“仁者必有勇”仁勇本为一体,仁者的本性无惧、无忧。勇是相对而言的,在仁者的眼里,勇和仁是一致的,仁者之勇是大丈夫的担当,为了更多的人,为了更久远的明天,以莫大的勇气,承受常人难以想象的重任,向着理想,向着人性的美好前进。然而,没有仁为基础的勇可以称之为胡作非为,无所畏惧,别人不敢去的地方,他敢去,别人不敢做的事情,他敢做,完全是私欲膨胀的结果,所谓重赏之下必有勇夫,这种勇,只有自己的利益,小者如贼,可以夜半深入墓穴,可以深入虎谭,大者如奸臣逆子,表面唯唯诺诺,言听计从,实则深藏不露,巧言令色,此正是勇者不必有仁是也。

【按语】徳与仁,有言或者有勇,全在自己。若是有徳而有言者,人之典范,当之无愧。然而,若是只有言而无徳者,必是心有所图之人。学者当以此防己,亦是防人。仁者之勇在于为大众谋福祉,以礼利人。有勇而无仁之人,是为贼,学者当远离,以成己仁。

有徳则言,言是徳的延伸。有言而无德,则言是徳的外衣,其内究竟是何物,唯有其己能知。

有仁则勇,勇是仁的助手。有勇而无德,则勇是仁的障碍,其伤仁之力难以估量。

徳言相为贵

仁勇此有美

言无徳为佞

勇不仁无义

名家集义

《论语新解》:有徳者不贵言而自有之。仁者不贵勇而自有之。若徒务有言,岂必有徳?徒务有勇,岂必能仁哉?

《论语正义》:徳不可以亿中,故必有言。

正义曰:“徳不以言见,仁不以勇见,而此云‘必有’者,就人才性所发见推之也。”

荀子非相篇:“法先王,顺礼义,党学者,然而不好言,不乐言,则必非诚士也。故君子之于言也,志好之,心安之,乐言之。故君子必辨。”又曰:“故仁言大矣,起于上所以道于下,正令是也。其于下所以忠于上,谋救是也。故君子之行仁也无厌。”又性恶篇:“仁之所在,无贫穷;仁之所亡,无富贵。天下知之,则欲与天下同苦乐之,天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。”

《四书遇》:张侗初曰:“‘必有言’、‘必有勇’,要看个‘必有’二字。无言亦言,无勇亦勇也。若有言有勇,既有矣,便不必有徳,不必有仁。”

《论语集注》:有徳者,和顺积中,英华发外。能言者,或便佞口给而已。仁者,心无私累,见义必为。勇者,或血气之强而已。尹氏曰:“有徳者必有言,徒能言者未必有徳也。仁者志必勇,徒能勇者未必有仁也。”

《论语义疏》:李充云:“甘辞利口,似是而非者,佞巧之言也;敷陈成败,合纵连横着,说客之言也;凌誇之谈,多方论者,辩士之言也;徳音高合,发为明训,声满天下,若出全,有徳之言也。故有徳必有言,有言不必有徳也。”

李充云:“陆行不避虎兕者,猎夫之勇也;水行不避蛟龙者,渔夫之勇也;锋刀交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,仁者之勇也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著。

孔子简介(下):孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表儒教始祖随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布:秦荣光

精选留言

颜姐夫子之言,是在阐述一个道理:德与仁,是人的内在品性,言与勇是人的外在表现。有内必会发乎于外,有外不一定有内。

请您轻点左上角首页

或点击如下网址查看本会更多资讯

http://www.plwch.com

请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果

其他文章