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【每日一修】《孟子》注译读解129 谎言蔽贤 必遭祸端

来源:大字

【每日一修】孟子注译读解129

孟子•离娄8.17

谎言蔽贤  必遭祸端

【原文】孟子曰:“言无实,不祥。不祥之实,蔽贤者当之。”

【译文】孟子说:“不按事实说话,是不吉祥的,容易带来祸端。而最为严重的祸端,则是由蔽塞贤人,埋没贤才的人所造成的”

【读解】

朱熹《孟子集注》对本章经文有如下注解:“或曰:‘天下之言无有实不祥者,惟蔽贤为不祥之实。’或曰:‘言而无实者不祥,故蔽贤为不祥之实。’二说不同,未知孰是,疑或有阙文焉。”意思是说,此章内容有两种解释,其一是说“天下的言论没有实质性的祥与不祥,唯独蔽塞贤人,埋没贤才的言论实实在在是不吉祥的。”另一说是“不按事实说话,是不吉祥的。因此,蔽塞贤人,埋没贤才是实实在在不吉祥的。”朱子觉得此章经文的本意不甚明了,疑惑可能缺少了某句或某段话。

无论何解,都不会影响这段经文的中心思想,那就是“不祥之实,蔽贤者当之”。下面做进一步的解读。

若按朱子的第二种说法去理解,不祥之言有两个层次,一个是单纯的说话不实在,不厚道,不公道,就会招惹灾祸、引发争端,这是不吉祥的行为。不过,这种行为的影响力仅限于一身的吉凶。

还有一个层次,那就是事关天下国家的言行,即使范围再小点儿,在公家事务上如果说话不公道不厚道,就会造成更为严重的不祥后果。特别是对于身处高位的人来说,若不向君主举荐贤良,反映实情,甚至反过来进谗言,蔽塞贤人,埋没贤才的话,就会影响和涉及到民族的命运和国家的生死存亡,这就是大不祥了。在中华民族五千年的历史长河中,这样的实例不胜枚举。即使范围小一点、局部一些的层次,比如说某项事业,如果说话不厚道不公道,也可以称之为不祥之言,因为其影响往往关系到该项事业的成败得失。

因此,孟子说,不祥之实,蔽贤者当之。”蔽贤的蔽,指的是蔽塞,遮蔽和堵塞的意思。蔽贤者是指那些说谎话、进谗言的人,他们见到有德者,雪藏他,诋毁他,不让他见知于领导;见到有才干者,轻视他,排挤他,不让他见用于世。这类人的危害,在于阻碍国家选贤用能,最终必将导致极大地祸端。“蔽贤者当之”,是说因蔽贤所导致的祸端,必然要由蔽贤者承担,这样的人将遭到诅咒和应有的惩罚。

所以,作为领导人,要注意身边人是否务实,他们所说的话是否切合实际,从而避免不切实际的言论阻碍贤才的发展,继而造成不良后果。同时告诫人们,一定要做正直人,说公道话。反之就很有可能招致灾祸,害己害人。

孟子简介(上):孟子(公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后儒家学派的主要代表人物,与孔子并称孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。

审编发布:秦荣光

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