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【每日一修】《孟子》注译读解079 文武周公 拨乱反正

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【每日一修】孟子注译读解079

孟子文公6.9(2)

文武周公 拨乱反正

【原文】尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱。周公相武王,诛纣伐奄(1),三年讨其君,驱飞廉(2)于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦。书曰:‘丕显哉,文王谟,丕承哉,武王烈,佑启我后人,咸以正无缺。’(3)

注释

(1)诛纣伐奄诛杀殷纣,讨伐奄国。奄国,古籍中也叫盖国。西周初年奄人和徐人一起参与了反叛,受到周人的严厉打击。

(2)飞廉:人名,又“蜚廉”。嬴姓,商朝贵族,商纣王所宠幸的臣子。

(3)这几句出于《尚书》逸篇。丕显英明大显。丕,大伟大。显,明显赫。谟谋略。丕承很好地继承谓帝王承天受命承,继承。烈厉害,此处指功业盛大。佑启佑助启发。佑,扶助。启,启发引导、缺损

译文

“尧舜去世以后,圣人治国爱民之道逐渐衰微暴虐的君主接连出现,毁坏了房屋来做池沼,使百姓无处安居;废弃了农田来做园林,使百姓不能谋生。淫邪的学说和暴虐的行为随之兴起,园林、池沼、草泽增多并招来了飞禽走兽。到了殷纣之时,天下又发生大乱。周公辅佐武王诛杀殷纣,讨伐奄国,与这些暴君打了三年,把飞廉追逐到海边处死,消灭殷商的属国五十个,将虎、豹、犀牛、大象驱赶得远远的,天下百姓非常喜欢。《尚书》上说:‘伟大光明啊,文王的谋略!继承发扬光大啊,武王的功绩!帮助导我们后代,都走正路而没有

【读解】

本节讲的是周公相武王之事周朝是中国历史上最重要的朝代,是决定了中国和中国人的朝代。文王武王之所以让人思慕不忘,是因为他们有无穷的功德流传后世。他们的贤德传下来,被大家模仿学习。周公姬旦,是周武王的弟弟,是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。 贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。

孟子说:“尧、舜既没,圣人之道衰,暴君代作。”意思是尧、舜逝世后,圣人之道一蹶不振,暴君一个一个地出现。“暴君代作”体现在哪里呢?“坏宫室以为污池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。”孟子对于暴君的描述,用了一些文学的笔法。这里说的暴君,是从物质的角度讲的。把老百姓好好的房子拆掉了,自己挖了游泳池来享受,这就是“坏宫室以为污池”。老百姓的房子没有了,居无定所,这就是“民无所安息”。暴君又把老百姓的田抢走了,在上面盖起了花园,使得老百姓连吃饭、穿衣这些基本的依赖、保障都失去了,这就是“弃田以为园囿,使民不得衣食”。暴君就是拆房子,抢农田。对于老百姓来说,有一座房子,有一块地,这是他们的命根子。暴君之所以称为暴君,就是把老百姓的房子拆掉了,把老百姓的地抢走了。

孟子接着说:“邪说暴行又作,园囿、污池、沛泽多而禽兽至。”邪说暴行一波又一波,可禽兽为什么又来了呢?这是因为花园多了,游泳池多了,沼泽多了。暴君把老百姓住的房子拆掉了,把老百姓的田抢去了,他建起了自己的花园,建起了自己的水榭。在那里住的人肯定是不多的,久而久之,一批批野兽就进来了。正像我们现在到某些地区去看那些烂尾楼,它们变成了老鼠住的地方,变成了当地人喂猪、养狗的地方,变成了流浪者住的地方。孟子讲的意思也是这样的。如果你想把好好的田变成房子,变成园囿,但又没有建完,变成了豆腐渣工程,或者是建完了之后,它的使用率比较低,那么,野兽就会慢慢地住进来。

“及纣之身,天下又大乱。”到了商纣王的时候,天下又大乱起来。商纣王应当是中国古代品质最不好的一个国君。我们经常说“尧舜之道”“桀纣之道”,尧舜之道是最好的,桀纣之道是最差的。“周公相武王诛纣,伐奄三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。”这是描述周公帮助他的哥哥武王建立王道大业的过程。周公帮助武王,首先杀掉了商纣王,然后对奄这个国家打了三年仗,又把奄那个暴君杀掉了。“驱飞廉于海隅而戮之”,就是把飞廉赶到了海边,最后赶尽杀绝,杀掉了他。“灭国者五十”,征服50个国家。“驱虎、豹、犀、象而远之”,就是把老虎、豹子、犀牛、大象赶到了远离人们的地方使它们不再来伤害们。“天下大悦”,天下人都很高兴。这是对周公解决了政治、自然问题所做的高度评价。

下面这句话是“《书》曰:‘丕显哉,文王谟!丕承哉,武王烈!佑启我后人,咸以正无缺。’”《书》是《尚书》。“丕显哉”就是非常明显、非常伟大,“文王谟”是讲文王的谋略是多么的伟大、多么的高明。“丕承哉”就是后继有人而很好的继承“武王烈”是指武王承天受命的根基牢固,功业盛大文王有谋略,而且十分伟大、十分高明。文王后继有人,就是有了武王。武王的根基和功业特别伟大。这就是“丕显哉,文王谟!丕承哉,武王烈”。“佑启我后人”,就是保佑我们、启发我们。“咸以正无缺”,就是我们世世代代,前仆后继,遵循正道,完美无缺。文王、武王之道,能够帮助我们,能够启发我们,让我们世世代代坚持正确的方向,做十全十美的人。

孟子简介(下):孟子早年受业子思(孔伋,孔子之孙)之门人。他孔子尊崇备极是位非常有抱负的政治家。与孔子一样,孟子一生过着长期的私人讲学生活中年以后怀着政治抱负,带着学生周游列国推行他的政治主张随从学生最盛的时候,是"后车数十乘,从者数百人"。晚年回到故乡,从事教育和著述

审编发布:秦荣光

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