【每日一修】《孟子》注译读解029
《孟子·公孙丑章句上》2.1.2<中>
浩然之气 至大至刚
【原文】敢问夫子恶乎长？”(1)
曰：“我知言，我善养吾浩然(2)之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义(3)所生者，非义袭(4)而取之也。行有不慊(5)于心，则馁矣。我故曰，告子(6)未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正(7)，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵(8)其苗之不长而揠(9)之者，芒芒然（10）归，谓其人(11)曰：‘今日病(12)矣！予助苗长矣，其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘(13)苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞(14)知其所蔽，婬辞(15)知其所陷，邪辞知其所离，遁辞(16)知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
【注释】
(1)这一段仍为公孙丑与孟子的对话。问话的是公孙丑。
(2)浩然：盛大而流动的样子。
(3)集义：积累善事。谓行事合乎道义。
(4)义袭：指平时不按良知行事，偶然良心发现就做一下善事。
(5)慊（qiè）：满足；满意。
(6)告子：名不详，可能曾受教于墨子。
(7)必有事焉而勿正：我们一定要不断地培养义，不能停下来。正：止。“而勿正”即”“而勿止”。
(8)闵：担心，忧愁。
(9)揠：拨。
(10)芒芒然：疲倦的样子。
(11)其人：指他家里的人。
(12)病：疲倦，劳累.
(13)耘：用农具在作物植株周围除草和培土。
(14)诐辞：偏颇的言辞。诐（bì）：辩论；.不正。
(15)婬辞：夸张、过分的言辞。
(16)遁辞：躲闪的言辞。
【译文】
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了。他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
公孙丑问：“怎样才算善于分析领会别人的言论呢？”
孟子回答说：“偏颇的言论知道它片面在哪里；夸张的言论知道它过分在哪里；怪僻的言论知道它离奇在哪里；躲闪的言论知道它理亏在哪里。这些言论如果产生于内心，必然会损害政事，如果加在政事之中，必然会对国家大事造成危害。圣人若能再现于世，也一定会赞同我说的话”
【读解】
浩然之气，至大至刚。不是一般所谓“精气”、“血气”，而是充满正义，充满仁义道德的正气、骨气。不是属于医学的生理的范畴，而是属于人文的精神范畴。
这种气，陽刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉。“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”（《孟子·尽心下》）靠得是的这种气。“富贵不能婬，贫贱不能移，威武不能屈。”（《盂子·膝文公下》依然是靠的这种气。甚至如文天祥所写千古名句：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”（《正气歌》）也仍然是源于这种气。
然而，这种气可养而不可得。“是集义所生者，非义袭而取之也”就是养也要日积月累，水到渠成；而不能拔苗助长，急于求成。
不过，正如孟子所说：“天下之不助苗长者寡矣。”古往今来，合天之下，能不急功近利，拔苗助长的又有几许呢？“记得小时候读书的时候，老师常常讲这样的道理给我们听：地里庄稼，即使你站在它的面前随时观察，眼睛紧盯住它不放过，也绝对不能亲眼看到它生长；但是久而久之，隔一段时间去看它，却可以发现它已经长高了。人的身体长高也是同样的道理。那时，老师给我们讲这个道理，是勉励我们要勤奋学习。只问耕耘，不问收获不要心急图快，囫囵吞枣。现在想来，当然也包含着老师不拨苗助长的一份苦心在内。可我们当时哪能体会出这些呢？
其实，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面，又何尝不是如此呢？关键在于营养的吸取，年力的增强。万事总有规律，不是你一厢情愿就可以如愿以偿的。放眼观世，红尘滚滚。再看看你的周围，那些追名逐利，急急如律令的人们，一个个不都是那“芒芒然归”的宋人吗？
孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
审编发布：秦荣光
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