【每日一修】《孟子》注译读解026
《孟子·梁惠王章句下》1.2.16
凡事都有定数
【原文】鲁平公(1)将出。嬖(2)人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
乐正子(3)入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎(4)，而后以五鼎与？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”
乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮(5)君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼(6)之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
【注释】
(1)鲁平公：名叔，鲁景公的儿子。公元前314～294年在位。
(2)嬖（bi）：《说文》：“便嬖，爱也。”这里用为宠爱之意。
(3)乐正子：名克，孟子的学生，当时正在鲁国做官。
(4)鼎：《说文》：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也；昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，螭蛛蝄蜽，莫能逢之，以协承天休。”《玉篇·鼎部》：“鼎，器也，所以熟食者。”常见的鼎为三足两耳圆腹，也有方形四足的，用金属或陶土等材料做成，盛行于殷周时期。至今我国南方少数民族亦有常用鼎煮食或存放食品的。
(5)沮（ju）：阻止。
(6)尼：制止。
【译文】
鲁平公将要外出，他宠爱的近臣臧仓请示说：“往日君王外出，都要令有关官员知道。今天车马已经备好，有关官员还不知道要去哪里，胆敢请君王示下。”鲁平公说：“要去见孟子。”
臧仓说：“这是为什么呀？您为什么要降低身份去见一个读书人呢？您以为他贤能吗？礼义是贤者所提倡的；而孟子后来为母亲操办的丧事超过先前为父亲操办的丧事。君王还是不要见他的好。”鲁平公说：“好吧。”
乐正子入宫见鲁平公，说：“君王为什么不去见孟柯呢？”鲁平公说：“有人告诉寡人说：‘孟子后来为母亲操办的丧事超过先前为父亲操办的丧事。’所以我不去见他。”
乐正子说：“这是为什么呀？君王所谓的超过，是前面用士的丧礼，后面以大夫的丧礼？还是前面用三鼎礼，后面用五鼎礼？”鲁平公说：“不是，我所说的是指棺椁和寿衣的精美不同。”乐正子说：“这不叫超过，这是前后家境贫富不同而已。”
后来乐正子见到孟子时说：“我告诉了君王，君王本来要来见你的，但有一个他宠爱的近臣臧仓阻止了他，鲁君因此没有来。”
孟子说：“一个行动，能顺利完成或许是有人促进它，停止了或许是有人制止它。但能不能最终完成，并不是人力所能决定的。我之所以不能与鲁君相见，完全是天意呀！臧仓那小子怎么能使我们不能相见呢？”
【读解】
通常认为，孟子之所以没有得到鲁平公的接见和重用，是由于小人藏仓的进谗和阻挠，而藏仓之所以要阻挠鲁平公接见孟子，是因为他嫉妒孟子的才能和高尚品德。后来还演化出“藏仓小人”这一成语，专门用来比喻进谗言陷害贤良的小人。但在这件事情上，藏仓所起的作用并不是很大。孟子说，鲁平公见他与否，不是人力所能决定的。
那么，鲁平公为什么不接见孟子和重用孟子呢？这其实应该怪鲁平公本人。一方面，他在没有见到孟子的时候，就因为近臣的一个建议，不假思索地就放弃了自己原先的主意，由此可以看出，鲁平公是个缺乏主见的人。另一方面，鲁平公没有详细考察近臣的建议是不是正确的，就信以为真，并一本正经地当成是自己不见孟子的理由，由此可见，鲁平公是个偏听偏信的人。
也许，对于孟子而言，一个既没有主见，又偏听偏信的国君不见也罢。所以，他的反应才如此平静。
本章是全篇的总结。所谓与鲁平公见不见的问题只是一个引子，本章的重点在于孟子的那句话：“行，或使之，止，或尼之，行止，非人所能也。”这句话其实就是针对梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等这些君王的所作所为而言的。他们的一言一行，一举一动，都关乎着广大人民百姓的生活安危。如何施仁政？如何爱民？如何选择到一种最佳行为方式？是任何一个统治者都应该考虑到的，都应该做到的。
而孟子几次提到的“天”，其实并不是后来所说的“天命论”或“宿命论”，而是孟子根据周文王、老子、孔子等人所揭示的“天”的运行变化规律而认识到的未知的宇宙现象及人类发展的规律。总结自《周易》以来所有古籍中关于“命”的辞意，不论是指天命、人命等，其实都是指天的规律，人的规律，宇宙的法则等。当人事、物理、历史的命运、时间和空间加起来，形成一股力量的时候，成为规律的时候，人们称它为命。现代我们称它为“时代的趋势”之意。只是后来的人误解并歪曲了“命”的本义，将它看成是迷信意义上的天命论、宿命论了。
本篇所谈到的爱民、与民同乐等问题，是统治者、为政者的行为方式问题，选择什么样的行为方式，就能导致什么样的后果。因为“爱民”，不能仅仅是在口头上说一说，或者是玩弄一下权术，象齐宣王一样“爱牛”就意味着“爱民”。爱民是要有一种踏踏实实的精神，与民同乐、与民同忧，想人民之所想，急人民之所急，忧人民之所忧，一切行为方式都是为了人民，才能取得人民的信任。人民得到踏踏实实的爱护，才会信任统治者。
孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
审编发布：秦荣光
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