【每日一修】《论语》学记489
《论语· 子张篇 》19.23
【原文】叔孙武叔(1)语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯(2)以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙(3)，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官(4)之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
【注释】
(1)叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
(2)子服景伯：鲁国大夫。
(3)宫墙：宫廷的墙壁；围墙，不是房屋的墙。
(4)仞：音ｒèｎ，古时七尺为仞，一说八尺为仞，一说五尺六寸为仞。
(5)官：这里指房舍。
【译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比他的老师仲尼更贤啊！”子服景伯把这句话转述给了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻吧！我的围墙只有肩膀那么高，外面的人都可以看见里面的美好。而老师的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的雄伟与富丽堂皇，以及房舍的延绵与绚丽多彩。可是能够找到老师的大门并走进去的人并不多。因此，叔孙武叔这样说，不也就很自然了吗？”
【学记】万仞宫墙难逾越
王鹏翔
叔孙武叔即鲁国大夫，名州仇，“武”是他的谥号。或许是叔孙武叔对子贡特别了解，而对夫子之道并不谙熟的原因，在朝廷上，他对子贡大加赞赏，并且还对所有的官员说：“子贡贤于仲尼。”，也就是子贡比他的老师仲尼还要强。
子服景伯便把这句话转述给了子贡，想必他们两个之间的关系也非同一般。也有可能是子服景伯想知道子贡对于这个问题的看法。
子贡不愧是孔门高足，看待事物也自有不同之处，虽说“当仁不让于师”，可夫子之道乃是天地之道的承载，怎能轻易被人超越，所以子贡既含蓄，又富有隐喻地将这个问题作了可观的回答。我们可以将子贡的这段话分成三个层次来认识。
其一：子贡与夫子之道的不同之处，即“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”，首先是“譬之宫墙”，为什么要把夫子之道和子贡自己之能用墙来作比喻呢？这就是子贡的善言处，因为墙是常见的，用墙作比喻，人人都可以明白。子贡是“赐之墙也及肩，窥见室家之好”。很低的墙，低到只有肩膀那么高，不用垫脚就能直视墙内的一切景观。当然，子贡的墙内是美好的。而夫子是其墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。“数仞”者，七尺称为讱，也有说八尺为仞，而数仞有多高的墙至少要高出身体的几倍。这就是万仞宫墙的由来之处，人们想要看到里面的一切，即使垫脚也无济于事，得找到门才能入内看到宗庙的雄伟，房屋的连绵不绝。
其二：在子贡看来，叔孙武叔的谬赞是有原因的，这个原因就是“得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 因为夫子之道的难能窥见，所以，在这个世上又有几人找到入万仞之墙的大门呢？谁能真正地发自内心地去希圣希贤呢？虽有高墙相隔，却也有门庭供人入内，而此门只为有心求道者而设。自夫子以后，能继承这天地之道的人屈指可数，原因就在于此。叔孙武叔就是和大多数人一样，因为没有见过宗庙之美，所以就把自己轻易所知道的“家室之好”当成了最难得的美景。譬如身在内地的人，从来没有见过大海，见到水坝都觉得很壮观。如果有一天见过真正的汪洋大海之后，就不敢再去称赞水坝的广阔。以此观点再来分析叔孙武叔对子贡的赞美也就不足为奇了，这就是“夫子之云，不亦宜乎？”的道理。
其三：从叔孙武叔对子贡的赞美之词来看，说明子贡在晚年的时候，很用功地在做学问，其进徳修业之功被当时的人们所认同。又从子贡的这段讲述里，可见子贡对夫子之道的认识和笃信。
【按语】：子贡之道，墙高不及肩，其内之家室美好，放眼尽收，此大户人家。夫子之道，墙高数仞，其内之宗庙百官，无以得见，惟入门内而可见。此天下第一宫也，大户虽富，仍不及宫室之贵。宫室者，龙门也。富户者，豪门也。人入宫室之墙，尤鲤鱼跃门，皆乃脱胎换骨，超凡入圣之要事，此能入者或寡之道也。
富户家室豪
宫墙数仞高
若见宗庙弘
须得入门道
名家集义
《论语正义》：正义曰：“夫子歿后，诸子切劘砥砺，以成其学。故当时以有若似圣人，子夏疑夫子，而叔孙武叔、陈子禽皆以子贡贤于仲尼，可见子贡晚年进徳修业之功，几几乎超贤入圣。然孟子言子贡智足知圣人，又子贡、有若皆言夫子生民未有，故此及下两章深致赞美。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。
审编发布：秦荣光
精选留言
夏荷：学习孔学真正地发自内心地去希圣希贤，虽有高墙相隔，却也有门庭供人入内，而此门只为有心求道者而设。
芳草：仪封人见过夫子后说：“天将以夫子为木铎”，可见夫子的贤德有多高。万仞宫墙好比皇家帝园，不是为政为官者焉能窥见其辉煌，夫子之墙如不是忠心追随求学问者也不能了知。子贡墙内也甚美好，在被人称叹之时不生虚荣，以仰望之心念念不忘老师的教诲，赞叹一切圣贤。互勉！
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