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【每日一修】《论语》学记486 纣王的恶名

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【每日一修】《论语》学记486

《论语· 子张篇  19.20

【原文】子贡曰:“纣(1)之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流(2),天下之恶皆归焉。

【注释】

(1)纣:商代最后一个君主,名辛,纣是他的谥号,历来被认为是一个暴君。

(2)下流:即地形低洼各处来水汇集的地方。

【译文】子贡说:“纣王的不善,并不像后世说的那么严重。所以君子不能居于下流,一旦居于下流,天下的恶名声都会归结到他的身上。”

【学记】纣王的恶名

王鹏翔

纣王为商朝的最后一位君主,被武王推翻了政权。他的名声可以说是恶贯满盈,凡是不好的行为,一切恶行都会以他作为反面教材。子贡对于纣王的恶名做了一番细密的思考和研究,他认为纣王的不善,并不像后世说的这么严重。那么又为什么会有这么多的恶事都归结到他的身上呢?

其主要原因在于“是以君子恶下流,天下之恶皆归焉”,下流者,地处下位,所有的水都要向此处流去。犹如人的徳行处于不善,处处为恶,身居于恶,是谓徳之下流。所以天下不善之名,不善之行全部都归结于他,有些恶行并不是他做的,但是也都成了他的恶行。

由此可见,作为进徳修业的君子,应当谨慎行事,处正心,从正业,行正事。如此就可以居于徳之上流,成圣成贤。

按语】:纣之所以臭名昭著者,心处下流,所以众恶从之,天下之恶亦归于其身。君子居徳位而不移,众星拱之。纣居下流,恶名归之。人之恶者,恶于心处下流而不知。人之贵者,贵其学以至道。

纣恶天下知

处下皆归之

君子处仁位

众徳成拱势

名家集义

《论语新解》:此指恶名言。或言恶人皆归之。其自为恶虽不甚,而众恶皆成其恶。今按:人苟为恶,其他恶人自来归集。然谓君子恶居下流,当从前解为是。子贡之言,戒人之勿置身不善之地也。

《四书恒解》:书曰:“惟圣罔念作狂,一念之非即下流”之所由聚也,人皆知恶纣之恶,不知自家一念不谨,已置身于下流。

《论语正义》:孔曰:“纣为不善以丧天下,后世憎甚之,皆以天下之恶归之于纣。”

列子杨朱篇:“天下之美,归之舜、禹、周、孔;天下之恶,归之桀、纣。”

《四书遇》:家南轩曰:“纣不道极矣,惟其日积月累,以至恶贯满盈;犹川泽居下,而众水归之;君子所以谨之于始也。”

《论语集注》:下流,地形卑下之处,众流之所归。喻人身有污贱之实,亦恶名之所聚也。子贡言此,欲人常自警省,不可一置其身于不善之地。非谓纣本无罪,而虚被恶名也。

《论语义疏》:蔡谟云:“圣人之花,由群贤之辅,闇主之乱,有众恶之党,是以有君无臣,宋襄以败卫灵无道,夫奚其丧,言一纣之不善,其乱不得如是之甚。身居下流,天下恶人皆归之,是故亡也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

颜姐:子贡言此,欲人常自警省,不可一置其身于不善之地!

止语:“是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉”,下流者,地处下位,所有的水都要向此处流去。 所以纣王成了一切无道者的代名词,恶名昭彰。

夏荷:常常自觉清明,行仁道,做君子。

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