【每日一修】《论语》学记479
《论语· 子张篇 》19.13
【原文】子夏曰:“仕而优(1)则学,学而优则仕。”
【注释】(1)优:有余力。
【译文】子夏说:“做官还有余力,就可以去学习;为学者,还有余力就可以去当官。”
【评析】子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余,还有精力和时间,那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识;学习之余,还有精力和时间,他就可以去做官从政。同时,本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
【学记】当官者要学习
王鹏翔
“仕”,入朝为官。“优”,即有余力之意。
为官者,想要永葆凛然正气,必须在工作之余坚持学习,所谓“行有余力则以学文”。学习是为了明理,明理是为了修身,身能修则看淡私欲,为民众谋利益之心就越坚。也惟有学习才能明记先王典训,方能熟悉王道施政的理论与实务。历朝历代,凡是出仕为官而仍然坚持学习,基本上都是为国为民,清正有为的官员。凡是放弃了学习,放弃了修身之道而从政为官者,几乎没有人能经受住糖衣炮弹的诱惑,最终走上堕落者不胜枚举。
为学者,志在立徳立功,学有余力时,便是徳行已立时。此时,为学者应当步入仕途,为国家民族建功立业,以证所学。
然而,为仕能主动学习的人较多,真正为学而步入仕途的人并不多见,所以,子夏此章立言,将仕优则学放在开卷。
【按语】从儒家的一贯主张来看,仕与学虽有差异,志向上却是相同的。为仕者学以正其身,为学者入仕以验所学。
仕优不废学
继承先王业
学而能从仕
为政以立徳
名家集义
《论语新解》:仕,入官从职。仕与学,所事异,所志同。优,有余力。仕而学,所以资其仕者益深。学而仕,所以验其学者益广。此两语反复相因,而亦各有所指。或疑学句当在仕句前,然学而仕,士之常。仕而学,则不多见,子夏之意所主在此,故以仕句置前。
《四书恒解》:子夏立教之言旨,盖仕所以行其学之事,学所以裕其仕之理,若以仕而优为有余,是固游刃有余者也。
《论语正义》:正义曰:“古者大夫士,年七十致事,则设教于其乡,大夫为大师,士为少师,是仕而犹则学也。学至大成乃仕,是学而忧则仕也。”
《四书遇》:陈定宇曰:“已仕者,尚不可不学,则知未仕者,必学优而后可仕矣。此章则重学上,仕不仕只是学之证验。”
《论语集注》:仕与学理同而事异,故当其事者,必先有以尽其事,而后可及其余。然仕而学,则所以资其仕者益深;学而仕,则所以验其学者益广。
参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。
作者简介:王鹏翔,初名王永亮,字昊古,甘肃庄浪人,平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响,从小热爱传统文化,学习四书五经,曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院,并亲自授课,传播国学。近几年专攻《论语》一书,并参考古文经典,每章写一篇详解论语的札记,已将《论语》492章全部写完,结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行,分上下两册,共计43万余字。
审编发布:秦荣光
精选留言
夏荷:从儒家的一贯主张来看,仕与学虽有差异,志向上却是相同的。为仕者学以正其身,为学者入仕以验所学。——积极向上之心强,相予之情厚!
止语:学习是为了明理,明理是为了修身,修身就是择善而从,博学于文而约之以礼。为官者当学,不为昏官,贪官。
请您轻点左上角“首页”
或点击如下网址查看本会更多资讯
请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果