【每日一修】《论语》学记467
《论语》子张篇第十九
【引语】本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇所整理章节，全是孔子门人的言论。孔子逝世以后，门弟子感念师恩，继承圣人遗志，不弃学业，或者以教后学，或者相互切磋，然而，他们的思想全是建立在圣人教言的基础上继之以阐发。于此可见儒学繁衍不绝，遍地开花的生生不已之大气象。
《论语· 子张篇 》19.1
【原文】子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】子张说：“作为士，在授重任于危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
【评析】“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔子思想的精华点。
【学记】士人的四个标准
王鹏翔
此章为子张之言，子张向来注重自己的德行修养，而此章之士总体上是在说为官之道，即士者在朝为官，应当有什么样的标准？以什么为安身立命之本？子张在本章提出了自己的观点。但皆不出圣义左右，比如“见危致命”出于《宪问》篇，子路问成人。“见得思义”出于《季氏》篇，也是孔子答子路的话。“祭思敬，丧思哀”出于《八佾》篇，“祭神如神在”、“丧，与其易也宁戚”。如此共四种操守。
其一：“见危致命”。“致命”与“授命”为相近义，士人在遇到国家民族危难存亡之际，当有奋不顾身，临危不乱的气魄去承担，即使要牺牲自己，也要为此去努力。当一个时代出现文官爱财，武官怕死的时候，危险也就越来越近了。所谓国家兴亡，匹夫有责，和平时期，感觉国家的存亡，文化的兴盛和我们这些普通民众并没有多大关系，一旦真正的亡国亡家了，才知道亡国奴的痛苦。这个时候才悔不当初，未免晚了一些。
其二：“见得思义”。作为士人，遇到好处，遇到利益，首先考虑的不是如何得到，而是要想一想应不应该？符不符合道义？此为洁身自好的第一步，也是保持廉洁的关键一步。常言说“君子爱财，取之有道”，有道即有义，不义之财即使得到了，心能安否？
其三：“祭思敬”。祭祀为五礼之一，首在诚敬、恭敬，如何在祭祀的时候具备恭敬的状态，是整个祭礼中最为关键之处。然而，“诚敬”二字是从心发出来的，纵然有千言万语也很难讲得明白，说得透彻。所以，每有祭礼，作为士者，当念念思虑，如何才能获得诚敬，如何才能行得真切。凡有此思者，离恭敬之心便不远了。
其四：“丧思哀”。丧礼为人伦大事，特别是父母之丧，令人悲痛不已，然而，也有不肖子孙并无任何悲伤之情，真正孝顺之人，何必去思哀，此哀与孝一体，自然流露，甚至三年守丧而不亲（不串门走亲戚）。子张言此思哀者，应当是提醒后学，以孝为本，不忘亲恩的劝言。
能做到以上四件事情，可以称得上士人了，也就是“其可已矣”。
【按语】此四者为人之厚情处，亦乃人生之大事，士者不可不慎。见危致命者君臣父子之情所阐发处。见得思义者兄弟朋友之相宜处。祭思敬者立人之本也。丧思哀者仁之根也。若人于此四者或本然行之，或思而行之，皆入君子士人之流者也。于此无得无思者，未知其看观者也。
士者怀古风
皆在情之通
本性皆具足
思虑亦可亲
名家集义
《论语新解》：致命犹授命，见危授命见《宪问》篇。见得思义见《季氏》篇。祭思敬、丧思哀之义，见《八佾》篇。此章子张之言，亦平日所闻于孔子。已矣语辞，谓士能如此为可也。
《四书恒解》：子张因士而无行者发四者尽其分量，非学养深邃未易言也，其可已矣，言如此曰士。
《论语正义》：真徳秀四书集编：“义、敬、哀皆言‘思’，致命独不言‘思’者，死生之际，惟义是徇，有不待思而决也。”
《论语集注》：四者立身之大节，一有不至，则余无足观。故言士能如此，则庶乎其可矣。
《论语义疏》：士者知义之名，是谓升超之士也。并若见国有危难，必不爱其身，当以死救之，是见危致命也。士既如此，则大夫以上可知也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
审编发布：秦荣光
精选留言
夏荷:此四者为人之厚情处，亦乃人生之大事，士者不可不慎；见危致命者君臣父子之情所阐发处。见得思义者兄弟朋友之相宜处。祭思敬者立人之本也，丧思哀者仁之根也，若人于此四者或本然行之，或思而行之，皆入君子士人之流者也。——相信会越来越好！！ 旅途中也在传播论语，为你点赞！！
止语:见危致命者君臣父子之情所阐发处。见得思义者兄弟朋友之相宜处。祭思敬者立人之本也，丧思哀者仁之根也，若人于此四者或本然行之，或思而行之，皆入君子士人之流者也。 标准只有四个，看似简单，要一一做到非常不容易。
颜姐:为作者的坚持点赞!
颜姐:士人标准: “见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”!
九洲國學啓倫書院:只为旅途中的这份辛劳！
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