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【每日一修】《论语》学记460 过去的已经过去了吗

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【每日一修】《论语》学记460

《论语· 微子篇 18.5

【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

【注释】(1)楚狂接舆:一说楚国的狂人在路上行走到孔子乘近旁;一说楚国叫接舆的狂人;一说楚国狂人姓接名舆。这里采用种说法。

【译文】楚国的狂人在接近孔子的车乘时开始唱歌,边走边唱道:“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来也许有机会改正。算了吧,算了吧。今天的执政者都是危殆之人!”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子没能和他交谈。

【学记】过去的已经过去了吗

王鹏翔

此章所记录的事情应该是在孔子周游列国期间所发生的。当时,夫子在陈地绝粮受困,楚昭王出兵前去将孔子迎接到楚国,此时夫子尚在楚国。

“楚狂接与”,意思是楚国的一位狂士,具体叫什么名字,不得而知,“接与”是记录者为了方便记录,给他起的一个别号,因他在接近孔子车乘时唱歌,所以就用了“接与”二字来代替。

其实就一个路人而已,虽不知他的名字,但他唱的歌词说明他是一个有智慧,并且很了解孔子的人。他唱道:“凤兮凤兮!何徳之衰!”,凤即孔子,他将孔子比作凤鸟,凤在中华文化的图腾里是神瑞之鸟,只有在圣君时代才会出现,在国家昏暗的时候隐没可孔子所处的这个时代并无圣明之君,比喻凤鸟出现在错误的时间,却不能将自己隐没起来,是为徳衰。“往者不可谏,来者犹可追。已而已而!”,过去的已经成为了历史,来不及了,未来倒还有机会改正,算了!算了吧!这是在劝孔子不要再这样去做无用的事情,最好能和他一样,成为隐士,过着潇洒自在的生活,多么的惬意。“今之从政者殆而!”,殆,危殆义,意思是当今的诸国君主,已经危殆而无可救药,不如就此放下。

夫子听了“接与”的歌后,他想表达一下自己的观点,或者想说服他能和自己一样,尽可能的为这个社会多做点什么。于是,夫子从车上走了下来,准备和“接与”交谈,“接与”似乎知道了孔子的意思,但他并不想正面和夫子有所接触,“趋而避之”,“趋”即急行,他很迅速地避开了。夫子望着他远去的背,若有所思,但眼神里依然闪烁着坚定的光芒。

【按语】夫子又何曾不知当今形势之难以扭转,可这就是他的天命,虽遇难可为之世,亦不舍世而去,“接与”对孔子之歌,虽有所讥之意,亦有所惜之情,无奈道不同,不相为谋。

天降凤鸟以显时

一盏明灯照万世

苍天有心护万民

不改仁心爱民志

名家集义

《论语新解》:以下数章,皆见孔子之不忍于避世。接与诸人,高蹈之凤不可及,其所讥于孔子者,亦非谓孔子趋慕荣禄,同于俗情,但以世不可为,而劳劳车马,为孔子惜耳。顾孔子之以,则天下无不可为之时,在我亦有不忍绝之情,有不可逃之义。孔子与诸人旨趣不相投,然孔子终惓惓于此诸人,欲与之语,期以广大其心志,此亦孔子深厚仁心之一种流露。

《论语正义》:孔曰:“接与,楚人。佯狂而来歌,欲以感切孔子。”

孔曰:“比孔子与凤鸟,凤鸟待圣君乃见,非孔子周行求合,故曰衰。”

孔曰:“以往所行,不可复谏止;自今已来,可追自止,辟乱隐居。已而已而这,言世乱已甚,不可复治也。再言之者,伤之深也。”

《论语集注》:凤有道则见,无道则隐,接与以比孔子,而讥其不能隐为徳衰也。来者可追,言及今尚可隐去。

《论语义疏》:江熙云:“若接与与夫子对共清言,则非狂也。达其怀与议者,修其狂迹,故疾行而去也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:无论接与是所讥之意,还是所惜之情,夫子从车上走下来相迎,是君子风范。

芳草:不同道不相为谋,好像“接与”更能体现这个道理,连孔子想跟他说一两句话都拒绝,深怕受到伤害。那朝代贤人隐士很多,唯夫子与众弟子尽力去为社会做贡献,夫子是坦荡中也有很多无奈呀!

晨语:夫子望着接与远去的背影,若有所思,但眼神里依然闪烁着坚定的光芒。——我从这里学习到一盏明灯照万世的文化信仰自信!!

青青河边草:读罢此篇,感受最深的是看到一个充满仁心的孔夫子。当“接与”口出狂言讥于孔子,孔子虽与诸人趣不相投,然孔子终惓犈于此诸人,欲与之语;期以广大其心志。此亦孔子深厚仁心之一种流露。一个充满权权仁心的孔子展现眼前!

颜姐:“接与”对孔子之歌,虽有所讥之意,亦有所惜之情,无奈道不同,不相为谋!

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