【每日一修】《论语》学记458
《论语· 微子篇 》18.3
【原文】齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
【译文】齐景公在讲到如何对待孔子时说：“要像鲁君对待季氏那样，我是做不到的，我可以用介于对待季氏和孟氏之间的待遇来对待他。”又说：“我老了，不能用他了。”孔子离开了齐国。
【学记】待遇难落实
王鹏翔
孔子只去过一次齐国，大约是在鲁昭公二十五年，鲁国内乱时到的齐国，在齐国两年时间。此章经文所记录的事情大概发生在齐景公三十三年，当时齐景公六十岁左右，孔子当时应该在三十五岁到四十二岁之间。孔子在齐国期间，景公曾几次向夫子请教问题，在《论语》前面的章节中都有记录。
从此章可知景公对孔子的仁道是认可的，他打算将孔子留在齐国，协助自己管理好齐国的国事。但是如何用孔子？又该用什么样的待遇呢？景公心里是没底的，甚至显得不够诚意。在一次谈话中，他对孔子表露了自己的心迹，他说：“若季氏，则吾不能”。季氏是指鲁国三卿之一的季氏，在三卿中，季氏最为位高权重，鲁国的很多权力都掌控在他的手中，这也可以说是鲁君对他的信任。齐景公却不想像鲁君待季氏那般待孔子，他这句话的意思是：如果像鲁君对待季氏那样，我是做不到的， “以季、孟间待之”可以比季氏低一点，但要比孟氏高一点，在他们两者中间的待遇来对待孔子。这里其实是在说权位的问题，景公不想让孔子掌握齐国的整个权力，但又不想让孔子的权位太低，像孟氏那样，看来这个问题着实让景公有点头疼。可到底要给孔子一个什么样的待遇呢？在这次谈话中未能明确。从语境上来看，口吻类似于探讨，终究不了了之。看来景公既不想真正地用孔子，又不想让他离开齐国，正发愁如何留住他。
经文末处的这句话多了一个“曰”字，从前后内容的差异来分析，后面的这段话和前面的那段话应该不是在同一个时间说的。据《孔子世家》云：当时齐景公和孔子谈完待遇之后没过多久，齐国大夫对孔子产生了嫉妒，想暗杀孔子，夫子得知了这个消息，于是就有本章末处的这句话。但是记录者为什么未将此事记录下来呢？所以此说应该存疑，也有可能是过了一些日子，齐景公私下对自己亲近的大臣所说，后来传到了孔子哪里，或者是齐景公当面不好给孔子说，所以以间接的方式告诉他。他说：“吾老矣，不能用也”。“不能用”，这个“用”字含在这句话里，就不好追溯他的本一，变成了好几种解释；其一：我已经老了，不中用了，对于圣人之道有心无力。其二：我老了，不能用他了。总的意思就是孔子已经不适合留在齐国了，于是夫子就离开了齐国，回到了自己的故乡鲁国。
【按语】：圣人此去，则知景公之礼待不足以安圣人。夫子之道，非诚足信深之君而不能用，景公两言难对，天地悬殊，诚信之不足者也，故圣人去之。
圣人降乱世
多遇信难持
风扑列国途
不改大同志
名家集义
《论语新解》：鲁三卿，季氏最贵，齐景公谓我不能如鲁君之待季氏者待孔子，遂以季氏、孟氏之间待之，其礼亦甚隆矣。然又曰：“吾老矣，不能用。”此非面语孔子，盖以私告其臣，而孔子闻之。孔子以齐君不能用而去，则弃君之礼待，不足以安圣人。
《论语正义》：孔曰：“鲁三卿，季氏为上卿，孟氏为下卿，不用事，言待之以二者之间。”注：以圣道难成，故云：“吾老，不能用。”
《论语集注》：程子曰：“季氏强臣，君待之之礼极隆，然非所以待孔子也。以季、孟之间待之，则礼亦至矣。然复曰‘吾老矣不能用也’，故孔子去之。盖不系待之轻重，特以不用而去尔。”
《论语义疏》：江熙云：“麟不能为豺步，凤不能为隼撃，夫子所陈，必正道也。景公不能用，故讬吾老。可合则往，于离则去，圣人无常者也。“
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
晨语：夫子之道，非诚足信深之君而不能用，景公两言难对，天地悬殊，诚信之不足者也，故圣人去之。——相处之道：真诚、尊重和信任！
芳草：此章夫子正是不惑之年，对外界的事物人非已然了了于心，事事分明。夫子是反对季氏掌控大权的，纵然齐景公用季氏的待遇待夫子，夫子也定然不会接受，景公的诚意不足，夫子也不勉强，此是圣人行人事听天命豁达生命观。诚意不殷不能留忠臣，历史有很多这样的案例。
止语：景公之礼遇，关键在于“礼”不周。景公之两难，关键在于对夫子之道“信”不足。诚信之不足者也，故圣人去之。赞叹圣人之气节。
颜姐：夫子之道，非诚足信深之君而不能用，既诚信不足，故圣人去之!
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