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【每日一修】《论语》学记451 下一盘棋的理由

来源:大字

【每日一修】《论语》学记451

《论语·阳货篇17.22

【原文】子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。”

【译文】孔子说:“整天吃饱了饭,什么心思也不用,这真是不行啊!不是还有玩六博和下棋的游戏吗?即使干这个,比没事干好吧?

【学记】下一盘棋的理由

王鹏翔

此章所言在教人用心。

为人者,吃饱了,就无所事事,心里空空的,胡思乱想,心念窜上窜下,所谓饱暖思淫欲,饥寒起盗心,这是一件很危险的事情。人的心力决定了人的品质和善恶趣向,所以,心念甚为重要。

夫子接着说:“不有博弈者乎?为之,犹贤乎己”,“博”是指古代的棋局,“弈”即围棋,两者皆为游戏。这句话的意思是说:“不是可以玩六博和弈棋吗?这总比没事干好吧?”,夫子此言,并非鼓励大家去玩游戏,乃是以此来说明心无用处的生命状态实在是层次太低,低到不如去玩游戏。因此,作为以修德进业为己任的君子,在这方面不能有丝毫的马虎,不能让自己的心整日无所用处,空虚无物,这样的状态就容易胡思乱想,以至于走上违背人伦道德的道路。古人在这方面有很多值得我们借鉴的经验,北宋思想家张载先生对此亦有深刻的见解,他说: “言有教,动有法,昼有为,宵有得,瞬有存,息有养。”也就是人的一举一动,行住坐卧都要将心念集注起来,以达到克己复礼的目的。总之不能让心无所用处,处于游离状态,为了降服内心的种种不善之念,还可以通过劳作来转化,以劳制思,以思生善,以善养善。

学完这章,很多喜欢打麻将、下棋的朋友就有了借口,说实在的,若是有点闲时间,对于其他事物又没有什么兴趣,只要不是为了赌博,倒不如约上三五个好友,来几圈麻将,或者来一盘棋局,能让紧张而无聊的生活增添一点乐趣,总比一个人坐在那里发呆好很多。

【按语】:君子所慎者,必慎于心无所用者也。心无所用,易生骄奢淫逸,骄奢淫逸生,进徳修善弃,是故君子必以劳生思,以思修善,以善养徳,故能成其德,得其仁。

念念以希圣

饱食有心用

养心在劳思

君子善徳进

名家集义

《论语新解》:博即六博,似后代之双陆。双方各六著,共十二棋,先掷著,视其彩以行棋,其法今不详。今人只以掷彩为博,则与弈不相类。弈者围棋,古弈用二百八十九道,今用三百六十一道。

《四书恒解》:用心不必十二时中,刻刻劳思。苦形只是主敬不放耳,张子曰:“言有教,动有法,昼有为,宵有得,瞬有存,息有养。”

朱子曰:“不必终日读书,或静坐存养。

程子曰:“教人静坐皆得用心之意,但诸儒所言者,守心而已。若养其未发之中,谨其已发之和,由知止而得止,驯至乎美达,圣神用心之功,岂能一端而已哉?”

《四书遇》:心无所用,便是放心;心有所用,便是灵心。放心昏散而外驰;灵心活泼而中敛。虽博弈之犹贤,亦犹挟册者之亡羊也。

《论语正义》:马曰:“为其无所据乐善,生淫欲。”

孟子告子篇:“行之官则思,思则得之,不思则不得也。”思者,思理义也。又曰:“今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”

鲁语敬姜曰:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。

《论语集注》:李氏曰:“圣人非教人博弈也,所以甚言无所用心之不可尔。”

《论语义疏》:若饱食而无事,则必思为非法,若会是无业,而能有棋弈以消食采日,则犹胜乎无事而止住者也。

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

颜姐:"心无所用,便是放心;心有所用,便是灵心。放心昏散而外驰;灵心活泼而中敛",夫子所语,仅守心而矣!

青青河边草:同时也要感恩作者老师的深入浅出的用心注解,讲解。传承功德无量。

青青河边草:君子所慎者,必慎于心。无所用者,心无所用,易生骄奢淫逸。骄奢淫逸生,进德修善弃。是故君子必以劳生思,以思俢善,以善养德,故能成其德,得其仁。反之便可能成为一个饱食终日,无所用心的废人或小人。学习《论语》处处偕感受孔子的教诲。伟大的孔子!

止语:“饱食终日,无所用心。”原来出于夫子《论语》,人的劣根性,夫子一言道出。 君子所慎者,必慎于心而无用者也。岂止君子,人人当善用其心。

芳草:饱食终日无所事事,必生懒惰、放逸之心。如一块田地不种庄稼则杂草丛生,所以心灵必须有个寄托。

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