【每日一修】《论语》学记421
《论语·季氏篇》16.5
【原文】孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐(1)，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐(2)，乐佚(3)游，乐晏乐(4)，损矣。”
【注释】
(1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。
(2)骄乐：骄纵不知节制的乐。
(3)佚：同“逸”。
(4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。
【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄纵放肆的快乐，喜好游弋往返的快乐，喜好宴饮酗酒的快乐，这就是有害的。”
【学记】喜好需要选择和培育
王鹏翔
此章以三乐三损为主线，勉励门人喜好有益之乐,远离有损之乐。由此而立君子之志，成君子之德。亦可以从所喜好之事，窥见其人之志向。君子正气正行，所以以三益之事为喜好，小人主于私心私意，所以以三损之事为喜好。想要立君子之志，防微杜渐，须得在喜好处谨慎行之。
三乐者，其一：乐节礼乐。节即节制之意，礼贵中，乐贵和，是谓有节。以礼乐之节不失于中和为乐。自觉将身心融于礼乐之中，体悟内在的庄矜，并能乐在其中。其二：乐道人之善。“道”是说的意思，见人行善，心生喜悦，喜欢称扬善人善行。亦喜好行善助人。其三：乐多贤友。其心好德，见品行端正、博学有德者，心生欢悦。与贤者交谈，爱慕其才华，成为挚友，贤友有助于德性学问之养成。所以多多益善。
三损者；其一：乐骄乐。骄即骄纵放荡，无有节制，随心随欲，与节礼乐恰好相反。如此久而久之，其心难受，其志难聚，无益于学。其二：乐佚游，懒散放逸，出入不节，不知收敛，时时有损已德而不自知。其三：乐宴乐。宴,《说文》:“宴,安也”宴会饮酒，以安其体。《春秋左氏传》以贪于饮食为饕餮，而晏子亦以饮食若流劝诫齐景公。宴安沉溺之乐，损人之正气，消耗其神。君子节之。
【按语】从三乐益三乐损可见人之志向。譬如乐节礼乐对乐骄乐，一正一反，前者在修身立德，后者在以身养欲。又譬如乐道人之善对乐佚游，一正一反，前者游于善，行于善。后者游于嬉，行于荒。又譬如乐多贤友对乐宴乐，一正一反，前者聚贤友，养德性。后者聚酒肉，养人欲。
所乐从心主
君子行节之
小人私欲出
学者当矜持
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
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