【每日一修】《论语》学记406
《论语·卫灵公篇》15.31
【原文】子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【注释】
(1)馁：音ｎěｉ，饥饿。
(2)禄：做官的俸禄。
【译文】孔子说：“君子一门心思谋求于道，不把衣食之事放在心上。耕田求食，也有饥饿之时。学习，能得到俸禄。君子只担心道不能行，不忧惧生活的贫困。”
【学记】追求决定品质
王鹏翔
此章的关键点在“君子”与“求道”，何谓君子？何谓求道？夫子通过简短的文字将君子求道的迫切感清晰地勾画了出来，以勉励门人。从经文的意思可以看出，所谓君子就是一心求道的人，夫子说“朝闻道夕死可矣”，只有追求道才能体现生命的意义和价值，除此以外的事物均非君子之所求。凡是致力于追求物质、不求于道的人不能称为君子。
譬如有人一心只在耕种上，耕种的目的在于解决温饱问题。经文中“馁”即饥饿。虽日夜耕作，不知疲倦，却也总有饥肠辘辘，饥饿难耐之时。由此可见求食也有求食的苦恼和困扰，一心求食却往往连饥的问题都无法解决。
又譬如一心向学的人，学习又有很多种，他们在学什么？为什么而学？这个很关键。凡是不求于道的学习，终究与夫子所授之大道已是天壤之别。比如学作技术、学作求官，虽然通过这样的学习之后有可能得到薪水，能解决贫困，然而再多的物质也无法化解人心的贪婪和思想上的种种迷惑。颜子虽在陋巷，箪食瓢饮，物质生活困乏到了极致，依然乐在其中。当下有很多人虽家财万贯，烦恼却依然没有因此而消除，这就是求道与求食、求俸禄的区别。
所以，无论何时何地，如果是真正的君子，他所有的心思和精力全部都用于求道上。若是生不逢时，也甘愿做一个生活尽管贫困，精神依旧富裕，安贫乐道的人。
此章经文可与“樊迟请学稼”相互参考，当时樊迟向夫子请教农稼之事，夫子让他去找老农即可。此并非夫子真的不懂农稼之事，而是夫子所传之道不在于此。君子所求在道，在于立身行事，安邦治国，只有了知了大道，才能真正成为廓然大公、物来顺应的强者，才能承担起礼乐复兴的重任，才能以君子之风，化民成俗，开文明之正气。
【按语】夫子常常以君子之道劝慰门人，而君子必然是一门心思专求于道的人，此并非夫子反对耕种求食，以学求禄，教人做个手无缚鸡之力的书呆子，实在是为了天下之大公才以此言相告。君子有君子的本分，君子有君子的担当。试想一下，如果天下人都放弃了求道之心，全部去搞经济建设，文化必然没落，乱世也就离此不远了。夫子的君子之道，君子之学，实在是为了天下的礼乐文明储蓄力量，为国家、社会的发展提供软实力。从这个层面上来看，一个人的温饱和全天下的安宁相比，孰轻孰重，不言而喻。如果一个读书人的目的只是为了做高官，过官瘾，求富贵，而志不在“为中华之崛起而读书”，这样的读书是体现不了生命的高贵的，又怎么可能成为通达于天地的君子呢？
耕作在温饱
私欲心头绕
忧道能求道
善时兴文教
名家集义
《论语新解》：或说：此章君子指位言。董仲舒所谓：“遑遑求仁义，常恐不能化民者，君子之事。遑遑求财利，常恐匮乏者，小人之事”。若尽释耕耨，从事于学，亦将与何得食？然谋道自可兼得食，谋食亦不害谋道。若使一群之人，皆竟于谋食，不知谋道，由于无道，亦且忧馁。若使一群之人，尽知谋道，不专忧贫，岂转不能得食？故知本章陈义，实期人人能成为君子，不谓在上位斯为君子，在下位则必为小人也。
《论语正义》：郑曰：“馁，饿也。言人虽念耕而不学，故饥饿。学则得禄，虽不耕而不馁。此劝人学。”
段本说文：“馁，饥也。”
“念耕”者，念犹思也，本非所习而思为之，故曰“念耕”。古者四民各习其业，自非有秀异者，不升于学。
夫子示人以君子当谋之道，学当得禄之理，而耕或不免馁，学则可以得禄，所以诱掖人于学，而凡君子者，当自勉矣。
夫耕原于谋食，谋食即不得不忧贫，君子志其大者，远者，但忧谋道之无得于己，而岂口腹身家之国所能易其志哉。
《论语集注》：耕所以谋食，而未必得食。学所以谋道，而禄在其中。然其学也，忧不得乎道而已；非以忧贫之故，而欲为是以得禄也。
尹氏曰：“君子治其本而不恤其末，岂以在外为忧乐哉？”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
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止语：求道之真谛是以君子之风，化民成俗，开文明之正气。“化民成俗，其必由学。”一定要从教育入手。“君子忧道不忧贫”，君子废寝忘食地学习，精神的富足，足以战胜了对物质的渴望。
芳草：君子并非不食人间烟火，夫子曾说“言寡尤 行寡悔 禄在其中矣”，在道上精进求上则食在其中了，这是君子对求食的知见。 君子求道志在进德立世，安邦治国，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大胸怀，心胸开阔则忘小我，以忘我的处世态度行事才能感知生命的意义价值，“君子固穷 小人穷斯滥矣”，这是君子追求道的原因吧。互勉！
颜姐：“夫子示人以君子当谋之道，学当得禄之理，而耕或不免馁，学则可以得禄，所以诱掖人于学，而凡君子者，当自勉矣!"然谋道自可兼得食，谋食亦不害谋道，此才应是夫子劝学之本意!
方娟：人生的目标，是谋道还是谋食?选择不同，人生就不同。夫子主张的“道”，指的是立身行事、治国安邦之道。他曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”可见道在他心目中的重要性。在夫子看来，人生在世，应该追求的是道。只有追求仁道，才能体现出生命的意义与价值。
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