【每日一修】《论语》学记405
《论语·卫灵公篇》15.30
【原文】子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去细细思量，结果没有什么好处，还不如用功学习为好。”
【评析】这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行若符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是没有意义的。总之，思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
【学记】仅冥思苦想不能提高学问
王鹏翔
这是夫子关于自己学习的报告和经验总结，以坦率之言告之于门人。
夫子说他曾经有过一段时间，茶饭不思，苦苦思量，却没有一点受益的地方，从此以后，夫子认为学习比思考更为重要。
那么夫子到底在思考什么呢？清人刘宝楠说：“‘思’者，思其所学也。然思之不达，而一于思，反为无益，故曰‘思而不学则殆’。”思考的目的在于通达其学，以探求先王之道，成仁之道。从夫子的这段报告中可以看出，他老人家在思考上是下了很深的功夫的，犹如老僧，参禅，苦苦思索，以至于达到废寝忘食的忘我境界，可是依然劳而无功、无所收获，故而曰“无益”，没有受益。此时需要在无益处找个究竟，寻个原因，为何没有受益？
夫子之道，以仁为最高，顾名思义，仁是两个人以上的事情，一旦脱离了社会，脱离了群众，仁便失去了功能。常言道：“劳则思”。劳者代人之劳，付出，奉献的意思。只有以为公之心，奉献于社会，才能在思想上有更为深刻的感悟和受益，而这仍然只是学习之后的实践而已。若是没有学习和实践，思考就变成了闭门造车，既缺乏实践的论证，又缺少情感的互动，人就变成了一个木头桩子。夫子于此深有感悟，最后感叹说“不如学也”。他老人家觉得，还是学习最管用。学习就象导火索，不是呆板的复制，而是通过先贤古圣的著述以引发自己的思考。犹如幼童学步，最先需要大人牵引，等训练久了，就能自己自由独立行走。学习亦复如是，最终的目的是通过学习，再加上思考，两者不流于偏颇，最终才能成为一个立于天地之间，心怀大道的人！
所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”说的就是这个道理。
【按语】此章正是夫子之学可贵之处，由此而知思考与学习的重要性，脱离了学习的思考是竹篮打水，放弃了思考的学习容易出现盲目的追溯。只有学思并行，并在日常中加以践行，才知“学而时习之不亦乐乎”的快乐，才能了知圣人之道的全貌。
圣人苦思量
茶饭不知香
终究无所尝
以学最为上
名家集义
《论语新解》：人必生于群，必于群中而始成其为人。故学非一人之学，道非一人之道，亦必于群而始有学有道也。群亦非一日之群，自远古以来，久有此群，久有此人矣。故人必学于人，尤必学于古之人，始获知道。学如日，静居而独思则如火。舍学而思，譬犹去日之明于庭，而就火之光于室，可以小见，不可以大知。故君子贵乎乐群而敬学，不贵离群而独思。
《论语正义》:正义曰：“‘思’者，思其所学也。然思之不达，而一于思，反为无益，故曰‘思而不学则殆’。”
大戴礼劝学篇：“孔子曰：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’”
贾子新书修政语上：“学圣王之道者，譬其如日；静思而独居，譬其若火。”夫舍学圣之道而静居独思，譬其若去日之明于庭，而就火之光于室也。然可以小见，而不可以大知。是故明君而君子贵尚学道，而贱下独思也。”
《四书遇》：黄寓庸曰：“偏用思则入虚，偏用学则滞实；心固贯于虚实之间，因其时，履其事，素其位，蹈其常，此之谓学。”
韩求仲曰：“此正夫子思学兼用处，若认真道思不如学，便同说梦。”又曰：“吾尝”二字贯到底，才是真谛。
《论语集注》：李氏曰：“夫子非思而不学者，特垂语以教人尔。”
《论语义疏》：郭象曰：“圣人无诡教，而云不寝不食以思者何？夫思而后通，习而后能者，百姓皆然也。圣人无事，而不与百姓同事。事同则形同，是以见形以为己唯，故谓圣人亦必勤思而力学，此百姓之情也，故用其情以教之。则圣人之教，因彼以教彼，安容诡哉！”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
青青河边草：学罢此篇，看到一个何等谦虚以身作则的孔夫子。夫子并不是一个只思不学的人，相反一生都在不断的学习思考推广仁道。只是用这个小事例告诫弟子门人们要在不断的学习中与思考结合在一起才能收获好的成果！伟大而谦虚的孔夫子。
止语：冥思苦想其实是一种虚妄，盲目的崇尚和胸无点墨，都是因此病因所致。闻思修，才是正确的学习途径。
颜姐：“偏用思则入虚，偏用学则滞实；心固贯于虚实之间，因其时，履其事，素其位，蹈其常，此之谓学。”所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”说的就是这个道理。
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