【每日一修】《论语》学记400
《论语·卫灵公篇》15.25
【原文】子曰：“吾犹及史之阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”
【注释】
(1)阙文：史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。
(2)有马者借人乘之：有人认为此句系错出。另有一种解释是此句和上面的“阙文”一起，同时列举了两件事情。意思是有马的人自己不会调教，而让别人训练。此处依从后者。
【译文】孔子说：“我还能看到史书上有存疑的地方；有马而自己不会调教的人，会先把马借给别人乘用。现在没有这样的情况了。”
【学记】自以为是
王鹏翔
“阙文”是指在史书上存在疑惑的地方，夫子说他还能看到史书上留有存在疑惑的地方，以说明过去掌管史书的人对待历史问题很严肃、很严谨，对于自己没有弄清楚的地方或者文字悬而缺之，以等待能弄懂它的人补上。《班氏艺文志》上云：“古制书必同文，不知则阙，问诸故老。至于衰世，是非无正，人用其私。”意思是说：因为古代的文字有大篆、小篆之分，各个国家也都有不同的文字，所以就规定了统一使用的文字，即使如此，当遇到不认识的字时，并不会妄加猜测，而是存疑勾画，以向老一辈有学问的人请教。但到了衰乱的时代，是非难辨，人们遇到不懂的文字，也就随着自己个人想法理解而记录上去。
“有马者借人乘之”，有马的人不会训练马，于是将马借给了会训练马的人。《荀子礼论篇》云：“故大路之马，必倍至教顺，然后乘之，所以养安也。”意思是说：以前大路上奔跑的马，都是通过极其严格训练之后才能去驾驭，所以不存在安全隐患。
此两句经文，前一句在说“书”，后一句则是在说“御”，皆属六艺的范畴，书和御本来就是两件完全不同的事情，但有一个共性，古人对于自己不懂的会向懂的人虚心求教，自己不会的不宜贸然去做，而是让会的人来做。故夫子教育学生时说“知之为知之，不知为不知，是知也”，这才是学者最为质朴的求学之道，但因为世道乱了，人心也就乱了，于是人人都自以为是，既不虚心，也不谨笃，所以圣人感叹说“今亡矣夫！”，“亡”就是无，意思是说：以上两种情况，今天是在也没有看到过了！
【按语】书、御为六艺之事，夫子以事喻意，感叹时代人心背道而行。唯有虚其心，笃其学，才是为学之正途。
学史有存疑
新马借人御
虚心乃学义
吾人不可离
名家集义
《论语新解》：史阙文，以待问。马不能驭，借人之能代己调服。此皆谨笃服善之风。一属书，一属御，孔子举此为学六艺者言，即为凡从事于学者言。孔子早年犹及见此二事，后遂无之，亦举以陈世变。
《论语正义》：包曰：“古之良史，于书字有疑则阙之，以待知者。有马不能调良，则借仁乘习之。孔子自谓及见其人如此，至今无有矣。言此者，以俗多穿鑿。”
汉律：“太史试学童能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体实之，课最者以为尚书、御史、史书、令史。吏民上书，字或不正，辄举动。”
班氏艺文志云：“古制书必同文，不知则阙，问诸故老。至于衰世，是非无正，人用其私。”
许氏说文解字叙云：“诡更正问，乡壁虚造不可知之书，以耀于世。”
荀子礼论篇：“故大路之马，必倍至教顺，然后乘之，所以养安也。”注：“倍至，谓倍加精至也。”则有马须人乘之，乃的教顺，此学御之事。夫子时，六艺之学将废，故俗多穿鑿，不免自以为是也。
《四书遇》：苏东坡：“史之不阙文，与马之不借人，岂有损益于世者哉？然且识之，以为世之君子、长者，日以远矣。后生不复见其流风遗烈，是以日趋于智巧便佞，而莫之止也。”
《论语集注》：杨氏曰：“史阙文、马借人，此二事孔子犹及见之。今亡矣夫，悼时之益偷也。”愚谓此必有为而言。盖虽细故，而时变之大者可知矣。
胡氏言：“此章义疑，不可强解。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：如果世人都以“知之为知之,不知为不知。”的谦虚心态做事，世上就少了很多徒有虚名自以为是的人。让能者去担当，又带动好学者，那无论是何行业都将非常兴旺
方娟：这篇是告诉我们对待学习的态度！在有限的生命中，学尽世间所有知识是不可能的--学海无涯，对每个人而言，已拥有的知识只是知识海洋中极细小的一部分，面对未知的知识领域，应该藏拙，不懂的地方要诚实面对，不能装懂！
颜姐：书香联盟之论语导读，第400篇文章，意味着作者400个日夜的坚持!生动的讲述，引经据典的诠释，发人深醒的肺腑之言，殷殷之盼，只为中华传统文化的传播!为作者的不懈努力点赞。
颜姐：夫子通过六艺“书"与“御"上的例子，感叹古人治学之严谨及今人学风之浮夸!“知之为知之不知为不知，是知也”，这才是学者最应有的质朴的求学之道!
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