【每日一修】《论语》学记400
《论语·卫灵公篇》15.25
【原文】子曰:“吾犹及史之阙文(1)也,有马者借人乘之(2),今亡矣夫。”
【注释】
(1)阙文:史官记史,遇到有疑问的地方便缺而不记,这叫做阙文。
(2)有马者借人乘之:有人认为此句系错出。另有一种解释是此句和上面的“阙文”一起,同时列举了两件事情。意思是有马的人自己不会调教,而让别人训练。此处依从后者。
【译文】孔子说:“我还能看到史书上有存疑的地方;有马而自己不会调教的人,会先把马借给别人乘用。现在没有这样的情况了。”
【学记】自以为是
王鹏翔
“阙文”是指在史书上存在疑惑的地方,夫子说他还能看到史书上留有存在疑惑的地方,以说明过去掌管史书的人对待历史问题很严肃、很严谨,对于自己没有弄清楚的地方或者文字悬而缺之,以等待能弄懂它的人补上。《班氏艺文志》上云:“古制书必同文,不知则阙,问诸故老。至于衰世,是非无正,人用其私。”意思是说:因为古代的文字有大篆、小篆之分,各个国家也都有不同的文字,所以就规定了统一使用的文字,即使如此,当遇到不认识的字时,并不会妄加猜测,而是存疑勾画,以向老一辈有学问的人请教。但到了衰乱的时代,是非难辨,人们遇到不懂的文字,也就随着自己个人想法理解而记录上去。
“有马者借人乘之”,有马的人不会训练马,于是将马借给了会训练马的人。《荀子礼论篇》云:“故大路之马,必倍至教顺,然后乘之,所以养安也。”意思是说:以前大路上奔跑的马,都是通过极其严格训练之后才能去驾驭,所以不存在安全隐患。
此两句经文,前一句在说“书”,后一句则是在说“御”,皆属六艺的范畴,书和御本来就是两件完全不同的事情,但有一个共性,古人对于自己不懂的会向懂的人虚心求教,自己不会的不宜贸然去做,而是让会的人来做。故夫子教育学生时说“知之为知之,不知为不知,是知也”,这才是学者最为质朴的求学之道,但因为世道乱了,人心也就乱了,于是人人都自以为是,既不虚心,也不谨笃,所以圣人感叹说“今亡矣夫!”,“亡”就是无,意思是说:以上两种情况,今天是在也没有看到过了!
【按语】书、御为六艺之事,夫子以事喻意,感叹时代人心背道而行。唯有虚其心,笃其学,才是为学之正途。
学史有存疑
新马借人御
虚心乃学义
吾人不可离
名家集义
《论语新解》:史阙文,以待问。马不能驭,借人之能代己调服。此皆谨笃服善之风。一属书,一属御,孔子举此为学六艺者言,即为凡从事于学者言。孔子早年犹及见此二事,后遂无之,亦举以陈世变。
《论语正义》:包曰:“古之良史,于书字有疑则阙之,以待知者。有马不能调良,则借仁乘习之。孔子自谓及见其人如此,至今无有矣。言此者,以俗多穿鑿。”
汉律:“太史试学童能讽书九千字以上,乃得为史,又以六体实之,课最者以为尚书、御史、史书、令史。吏民上书,字或不正,辄举动。”
班氏艺文志云:“古制书必同文,不知则阙,问诸故老。至于衰世,是非无正,人用其私。”
许氏说文解字叙云:“诡更正问,乡壁虚造不可知之书,以耀于世。”
荀子礼论篇:“故大路之马,必倍至教顺,然后乘之,所以养安也。”注:“倍至,谓倍加精至也。”则有马须人乘之,乃的教顺,此学御之事。夫子时,六艺之学将废,故俗多穿鑿,不免自以为是也。
《四书遇》:苏东坡:“史之不阙文,与马之不借人,岂有损益于世者哉?然且识之,以为世之君子、长者,日以远矣。后生不复见其流风遗烈,是以日趋于智巧便佞,而莫之止也。”
《论语集注》:杨氏曰:“史阙文、马借人,此二事孔子犹及见之。今亡矣夫,悼时之益偷也。”愚谓此必有为而言。盖虽细故,而时变之大者可知矣。
胡氏言:“此章义疑,不可强解。”
参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
审编发布:秦荣光
精选留言
止语:如果世人都以“知之为知之,不知为不知。”的谦虚心态做事,世上就少了很多徒有虚名自以为是的人。让能者去担当,又带动好学者,那无论是何行业都将非常兴旺
方娟:这篇是告诉我们对待学习的态度!在有限的生命中,学尽世间所有知识是不可能的--学海无涯,对每个人而言,已拥有的知识只是知识海洋中极细小的一部分,面对未知的知识领域,应该藏拙,不懂的地方要诚实面对,不能装懂!
颜姐:书香联盟之论语导读,第400篇文章,意味着作者400个日夜的坚持!生动的讲述,引经据典的诠释,发人深醒的肺腑之言,殷殷之盼,只为中华传统文化的传播!为作者的不懈努力点赞。
颜姐:夫子通过六艺“书"与“御"上的例子,感叹古人治学之严谨及今人学风之浮夸!“知之为知之不知为不知,是知也”,这才是学者最应有的质朴的求学之道!
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