【每日一修】《论语》学记394
《论语·卫灵公篇》15.19
【原文】子曰：“君子疾没世(1)而名不称焉。”
【注释】(1)没世：死亡之后。
【译文】孔子说：“君子担忧的是，自己死了以后名声不能被后世人称颂。”
【学记】留下身后名
王鹏翔
上一章还在说君子只愁自己没有才能，不愁人家不知道自己，这一章却又说君子只忧愁自己死后的名声不能被后世称述。似乎还是在求名，前后好像有所矛盾，实则不然。古人向来有盖棺定论之说，人活着的时候可能会碍于权势、碍于面子不好对其评说，死后就不一样了，时至今日，被后世人熟知的历史人物，那一个没有被人评说呢？唐朝的武则天生前留下遗书，死后让人为她留下无字碑，有人说这是武则天怕被人说她的坏话，干脆一个字也不写，也有人说是武则天之所以立下无字碑，就是留给后人评说的余地。今天已不知她的本意何在，然而有一点是可以明确的，那就是她也重视身后之名。
短暂，不过百年，一切如过眼云烟，空空如也，唯有名声可以传世，孰好名、孰坏名，全由己造，死后之名尤其能体现“群众的眼睛是雪亮的”这句话。真正能留下好名声者，几乎都是徳行高雅，品行高洁之人。宋明儒家受佛、道影响，教人务实，以轻视身后之名。从佛教来说，人畏惧因果而不敢行恶事，但如果是不信因果，或者信之不切者，该当如何呢？身后之名就像是人生的缩影，一生之所行善恶，尽在其中，或名垂青史，或遗臭万年。有德行，利于社会者，常常被人称道，或由其后人为其私谥谥号，以赞扬其功勋，供后世学习，或者立于庙堂之上供人敬仰。生前多行不义者、或有陋习者、罪大恶极者或在一村，或在一域、或在一国，时常被人作为反面教材，不但沾污了祖上荣光，亦对后世子孙的德业名誉损伤甚大。所以，不要说君子，即便是普通人，对身后之名不能不慎。如果人人都能畏惧身后之名誉，想必生前亦不敢有太出格之言谈行为。
【按语】君子以克己复礼为己任，更是道德之楷模，务实是修徳之必然，若忽略了身后之名，未免会出现不顾名誉而唯利是图的小人，不但除君子以外之人的徳业不能增长，连名声也不顾了，如此便是人性堕落的开端。好名与戒好名当行中道，不可偏废。
雁过留长鸣
人生焉无声
善恶任人评
唯徳可自证
名家集义
《论语新解》：没世，犹没生，谓其生之没。称，举义。君子学以为己，不务人知，然没世而无名可举，则君子疾之。盖名以举实，人之一生，不过百年，死则与草木同腐，淹忽随化，一切不留，惟名可以传世，故君子以荣名为宝。名在而人如在，虽隔千百世，可以风仪如生，居游增人慨慕，謦咳亦成想象。
孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，惧此名而已。世不重名，则人尽趋利，更无顾虑矣。或曰：名不称，乃声闻过情之义。然生时可以弋浮名，剽虚誉，及其死，千秋论定，岂能常此声闻过情？此乃人道之至公至直，无力可争。宋儒教人务实，而受道、释之影响，不免轻视身后之名，故以声闻过情说此章。然戒好名而过，亦可以伤世道，坏人心，不可不辨。
《论语正义》：张栻论语解：“有是实则有是名。名者，所以命其实也。终其身而无实之可名，君子疾诸，非谓求名与人也。”
孟子曰：“令闻广誉施于身。”令闻广誉，非名而何？唯声闻过情，斯君子耻之耳。
《四书遇》：王阳明曰：“‘称’字去声读，实不称名，生犹可補，没则无及矣。”
《论语集注》：范氏曰：“君子学以为己，不求人知。然没世而名不称焉，则无为善之实可知矣。”
《论语义疏》：江熙曰：“匠终年运斧不能成器，匠者病之；君子终年为善不能成名，亦君子病之也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：一个人身后得到的评价是最真实最完整的。不能留芳千古，也不能遗臭万年。君子担忧身后的名声，是一种负责任的态度。
方娟：“立德”指道德操守好足以为后世所效法； “立功”指事功业绩大为民众谋福； “立言”是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。 无论“立德”、“立功”或者“立言”，其实质都是在追求某种“身后之名”、“不朽之名”。对身后不朽之名的追求，正是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。
颜姐：“匠终年运斧不能成器，匠者病之；君子终年为善不能成名，亦君子病之也。”如果人人都能畏惧身后之名誉，想必生前亦不敢有太出格之言谈行为!所以说君子生前身后都是楷模!
淡雪：做的非常棒，引用的例证丰富详实，让我学到了很多东西
芳草：夫子最尊崇的上古人物“尧舜禹”大帝，均是以德仁庄严其身，功勋卓著而被后人所称颂。君子以此为榜样，生前立徳求仁，不求立名，而怕德行不满不能为后人作个标榜，此好名终究不离仁德，此“好”彼“好”有天渊之别。华夏文化上下五千年，正是因为有这样的风流人物传世才能傲立不败。互勉！
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