【每日一修】《论语》学记390
《论语·卫灵公篇》15.5
【原文】子曰：“不曰‘如之何，如之何'者，吾末如之何也已矣。”
【注释】
(1)如之何：怎么办的意思。
(2)末：这里指没有办法。
【译文】孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办'的人，我对他也不知怎么办才好。”
【学记】论善于思考的重要性
王鹏翔
“如之何，如之何者”，深思熟虑，深忧远虑之意。就是指如果一个人不思进取，不善思考，如此便失去了明辨的机会。于修养、于学问终究一无所得，哪里还有上进的余地。因为懒于思考，遇到困难不肯面对，所以就算是诲人不倦的圣人也对他无可奈何。
人被号称为天地之灵，并非因为人有直立行走的能力，人与动物的真正区别在于人有独立思考，善于学习的能力。思考是人类文明获得上升的重要推手，一切事物的产生亦离不开思考，先有思考才能有取证、有行动，能总结，继之以进步。这是讲思考的重要性。
从此章可知圣人教人非是要人来崇拜他，而是要教人能真正地从先贤之言中汲取思想的养分，以此来获得生命的自我超越，这才是追求真理的关键所在。
夫子以“吾末如之何也已矣”道出了教育的真谛，一个不善思考、不知深思熟虑的人就好比不会吃饭的孩童，靠人喂食咀嚼之后的食物始终不会获得咀嚼食物时的乐趣，亦无法吸收更多的养分。如果只是靠着权威，不愿意自觉地靠近真理，任何人对他都是无可奈何，而教育之目的更在于教会人用合理的方法学会思考，并从思考中求得人格的完善，生命的意义，如此才是真实不虚的自由。思考的存在是实现精神独立的必由途径。
不善思考似乎是人之常态，不然为何在两千多年前，夫子就开始在呼吁弟子们要善于开动自己的大脑呢？想必人与人的根本区别也在于此，人类的发展更由“如之何，如之何者”引领了一群“不曰‘如之何如之何’者”的人们在创造、在推动。
【按语】深思熟虑是获得人格完善，创造一切学问的根本所在，反之则无法完成真正的独立。即使圣人在世也无法让其取得进步。
善思能求知
修齐有成时
不曰如之何
病魔难祛除
名家集义
《论语新解》：如之何如之何者，熟思审处之辞。末，犹无义。其人不知熟思审虑。虽圣人亦无知其人何也。
《论语正义》：不曰‘如之何’：孔曰：“不曰如之何者，犹言不曰奈是何。” “如之何”者，吾末如之何也已矣。孔曰：“如之何者，言祸难已成，吾亦无如之何。”
荀子大略篇：“天子即位，上卿进曰：‘如之何忧之长也！’”
夫言道因权而立，徳因势而行。不在其位者，则无以齐其政；不操其柄者，则无以制其刚。
《四书遇》：黄贞父曰：“夫子哀世上不转念的人。万事难成，尚未说道临事审处。其言含蓄而警醒。”
《论语集注》：如之何如之何者，熟思而审处之辞也。不如是而妄行，虽圣人亦无如之和矣。
《论语义疏》：李充云：“谋之于其未兆，治之于其未乱，何当至于临难而方曰‘如之何’也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
颜姐：“不说‘怎么办？怎么办？’的人，我也不知道该怎么办了。”对于懒于思考的人，连诲人不倦的圣人都很遗憾。
方娟：在看书学习的过程中，慢慢去找寻到真知真我，让沉睡的被唤醒，把混沌的变清晰。
芳草：思考能力是人的最基本常态，如果丢失了思考这个能力，不要说追求真理，平常的生活也会过的一塌糊涂，毫无生机。
止语：人与其他动物的区别在于思考，人与圣人的区别也在于思考，思考拉开了人与人之间的差距，格局不同，结局自然不同。
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