【每日一修】《论语》学记386
《论语·卫灵公篇》15.11
【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】孔子说：“人如果缺乏长远的考虑，必然会有近在眼前的忧患。”
【学记】考虑问题要长远
王鹏翔
此章首先需要明白远近的意义，按照经文的意思，远近可以做两种解释。其一：指距离。如果只盯着眼前的一点小利益，犹如坐井观天，眼界狭窄就会无法顾及到全局，有可能会连眼前的容身之所需都难以保全。其二：指时间。一个人如果缺乏使命和担当，得过且过，不久的将来恐怕会忧患重重，倾巢之下安有完卵？
夫子以此言告诫学者，当以君子儒，不作小人儒。必须承担起历史的重担，为千秋万世的礼乐文章做出应有的贡献，如果以自己眼前的私利而放弃整个文化事业的大利，个人的小利也是保不住的。
清末民初的学者陈澹然在《寤言二迁都建藩议》中有这样的一句名言，他说：“惟自古不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域。”此言与此章之义极为贴近。
人虽然所站立的土地不过一双脚那么大，其他地方好像和自己并无太大关系，但我们会因为自己立身之地以外的地方就不去理会了吗？如果是这样的话，危险有可能随时到来。
【按语】 自古惟有修身立德才是立身处世的长久之法，一味的顾着自己苟且偷安，犹如温水煮青蛙，是自取灭亡。圣人苦口婆心，劝人学道，才是真正的救世之大法。
只顾己所安
熟料福以远
圣贤虑千年
明灯破幽暗
名家集义
《论语新解》：此章远近有两解：一以地言，人之所履，容足之外，皆若无用，而不可废。故虑不在千里之外，则患常在几席之下矣。一以时言，凡事不作久远之虑，则必有日近顷败之忧。
《论语正义》：王曰：“君子当思患而预防之。”
张栻解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”
荀子大略篇：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事忧成。先患虑患之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”又仲尼篇：“智者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。”
《四书遇》：凡人虑不及远，以为可苟目前之安。殊不知所虑不远，处置不十全，只目前便不安了，遑问久远。
《论语集注》：苏氏曰：“人之所履者，容足之外，皆为无用之地，而不可废也。故虑不在千里之外，则患在几席之下矣。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：子曰：“人无远虑，必有近忧“非常喜欢这句话。 “欲穷千里目，更上一层楼。”要突破自己，惟有修身立德，只有积极向上才能高瞻远瞩。虑就是高瞻远瞩。
颜姐："虑不在千里之外，则患在几席之下矣"!人无远虑必有近忧。一个谋略者应有的格局和眼光:满则虑嗛，平则虑险，安则虑危!
芳草：夫子之使命，为千秋万代而虑。作为现代一个还算和平的国度里，居安思危，未雨绸缪也是必须有的。
请您轻点左上角“首页”
或点击如下网址查看本会更多资讯
请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果
