【每日一修】《论语》学记383
《论语·卫灵公篇》15.8
【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“一个志士仁人，不会因为只顾及生命而损害自己的仁德，宁愿舍弃生命也要成全仁德。”
【评析】“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
【学记】从容的面对死亡
王鹏翔
儒家向来只重视生，不注重死，所以夫子说：“未知生，焉知死”。然而如何才是生，生的意义何在？是儒家非常重要的命题。不同的生命认知对于生又有着不同的选择，此章所言，重在志士仁人。夫子将仁者如何对待生的态度作为对照，以便于门弟子们能在此问题上有所省察和把握。假设把志士仁人对生命的态度当成正面的人生选择，那么它的反面必然是与之相反的另一种选择，即舍仁求生，或者舍仁求利者即是。
志士仁人在遇到生死与仁徳的抉择时，会毫不犹豫的选择后者，宁舍生命，不舍其徳。但是需要明白一个问题，假设生命遇到威胁而需要作出抉择的时候，不是所有的为他死都是在仁的范围之类。
比如荆轲之死，秦国灭赵后，兵指燕国，太子丹惧怕不已，决定派荆轲入秦行刺秦王。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和秦国叛将首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验叛将樊於期头颅时，荆轲趁机拿出匕首想直接将秦王刺死，未能得逞，结果被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。荆轲之死非常壮列，但他刺秦王的动机在于对君主之忠，算是杀身成义，不算成仁。
什么算成仁之死呢？再来分享一个历史人物：商朝的王子比干在辅佐纣王时，因为纣王荒淫无道，使得民不聊生，民众怨声载道，鉴于此，比干为了民众的安乐，为了国家的长治久安，曾多次向纣王劝谏，但屡谏不从，最终惹怒了灭绝人性的纣王，竟然将比干这样的一位忠臣刨心处死。比干之所以死，是因为他站在了国家的层面，在明知不可为时依然抱着宁死的决心也要保持志士仁人应有的态度，不容有丝毫的苟且。比干之死成为千古美谈，夫子对比干极为称赞，有言云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 可以说，比干是真正意义上的舍生成仁。
【按语】 孔门所重在仁，在生。以仁为核心的生活态度是决定一个人学问道德的基本标准。如果舍弃了仁心仁徳而单纯的为了活着而活着，亦是一种舍仁求生的行为。而只有将仁徳与生命有机的结合起来，将仁徳自觉的融于生活，融于生命，便会在该成仁时自然成仁，这是生命的自然反应，仁徳在仁者看来，祂是高于生命的一种精神存在，这种存在极为宝贵，堪为黄金，与生命本身不能等同相比，所以夫子才会有这样的言辞。吾人需要在生活中慢慢训练仁徳与生活的融合，自然会有不同的生命体悟。
仁徳须自证
得来功夫深
若为生而抛
宁可弃此身
名家集义
《论语新解》：生必有死，死非孔门论学所重。孔门论学所重在如何生，苟知如何生，自知如何死。知有不该求生时，自知则有不避杀身时。杀身成仁，亦不惜死枉生。所重仍在如何生。
《论语正义》：孔曰：“无求生信害仁，死而后成仁，则志士仁人不爱其身也。”
张栻解：“人莫重于其生也，君子亦何以异于人哉？然以害仁则不敢以求生，以成仁则杀身而不避，盖其死有重于生故也。夫仁者，人之所生者也。苟亏其所以生者，则其生也亦何为哉？曾子所谓‘得正而斃’者，正此义也。”
《四书遇》：方正学贻祸三族，求一“是”字不得。总之，从忠孝其见，仁之径路不差。若聂政、荆轲，是杀身成义，不是杀身成仁。
《论语集注》：程子曰：“实理得之于心自别。实理者，实见得是，实见得非也。古人有捐躯陨命者，若不实见得，恶能如此？须是实见得生不重于义，生不安于死也。故有杀身以成仁者，只是成就一个是而已。”
《论语义疏》：繆播曰：“仁居理足，本无危亡。然贤而图变，变则理穷，穷则任分，所以有杀身之义，故比干割心，孔子曰：‘殷有三仁也。’”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
黄晓燕：那么，活着的意义是什么？功名？
作者：对于活着的意义每个人、每个学派都有不同的认识和选择，没有对错。
止语：仁者不在乎生死，只重视生命的价值，故而舍身取义。
芳草：拜读完这章有点惊心动魄的感觉，感恩作者精彩的分享。荆轲刺秦、比干掏心，都是仁义之举，不为利不为己，其生也荣其死也哀。
颜姐：杀身成仁，正义就是‘得正而斃’!
静心.贤沁：对历史又学到新的看法了
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