【每日一修】《论语》学记375
《论语·宪问篇》14.47
【原文】阙党(1)童子将命(2)。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位(3)也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注释】
(1)阙党：即阙（quē）里，孔子家住的地方。
(2)将命：在宾主之间传言。
(3)居于位：童子与长者同坐。
【译文】阙党有一童子受党正指派，前来向孔子传达事情。有人就问孔子说：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是想求上进的人，只是个急于求成的人。”
【评析】孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了在家庭里讲孝、讲悌以外，年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此，发展为中华民族尊老敬老的传统美德。
【学记】我想快点长大
王鹏翔
阙党是孔子居住的地方，古时候又有五百家为一党的说法，此党名“阙”，即阙里。
在古代，未成年的人被称为“童子”，阙党有一个童子受党正指派，来孔子的居所，向夫子传递信息，也有可能是请孔子去做客。当时有人见到这个童子这么小，竟然可以替他人办事，应该是一个很有想法的小童，于是就问夫子：“这个童子是追求上进的人吗？”夫子便将他所看到的向此人叙述了一下：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”意思是说：“我看见他坐在成年人的席位上，又看见他和前辈长者并肩而行，他不是想求上进，只是个急于求成的人。”
通过夫子的这段话，看出了考察人的又一个好方法。先观其坐，这个童子和成人长者同席而坐，既不谦让，也不推辞，坐的四平八稳，坐的心安理得。他在行进的过程中，也和长者前辈并肩齐步，丝毫没有半点退让的意思。如果只是其中一点也就算了，竟然两点都不合礼仪。这个童子是真的不知礼吗？为什么会如此不知谦让呢？他的目的何在呢？夫子以此推断，此童子和成人长辈在一起，只不过是想急于求成，并非为了求学问。
【按语】夫子一句“非求益者也，欲速成者也”甚是亲切感人，对童子观察得深入又细致，可谓心中有人，此语又道出了童子想快速长大的迫切之情，可谓有情。这个问夫子的人事先并未告诉夫子他要考察这个童子，但夫子一句话就将童子分析的如此透彻，说明夫子对每一个遇到的人都有观察，这种观察并不是要看到谁有缺点，而是想学习每一个人的优点吧！
阙党有童子
奉命传言辞
行坐礼不宜
只图早成时
名家集义
《论语新解》：此章与前章为类记。孔子故旧，则严以诲之，于童子，乃宽以假之。不拘一格。而孔子平日一番松和悦之气象，亦随此可见，或曰：孔子举其所目睹，证其非有志于求益。若使此童子在孔子门，孔子安有不教，而听其自纵？
《论语集注》：或人疑此童子学有进益，故孔子使之传命以宠异之也。
孔子言吾见此童子，不循此礼。非能求益，但欲速成尔。故使之给使令之役，观长少之序，习揖逊之容。盖所以抑而教之，非宠而异之也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
颜姐：夫子之观人甚微!
黄晓燕：火眼金睛。
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