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【每日一修】《论语》学记369 明知不可为而为的大英雄

来源:大字

【每日一修】《论语》学记369

《论语·宪问篇》14.41

【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”

【注释】

(1)石门:地名。鲁国都城的外门。

(2)晨门:早上看守城门的人。

【译文】子路在石门外睡了一晚上,黎明的时候才进鲁城,守门的人问他:“你从什么地方来啊?”子路说:“从孔子那里来。”看门的人说:“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

【评析】“知其不可而为之”,这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”,反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中,我们也可以出当时人对孔子的评论。

【学记】明知不可为而为的大英雄

王鹏翔

“石门”就是指鲁城的外门,“晨门”就是指看守石门的人。夫子周游在国外,子路受夫子的委托前往夫子家探视,由于路途较远,在夜间才到达鲁城外,那时候城门已经关闭,于是就在门外随便找了个地方露宿了一夜。等天亮城门打开时才入城,守城的人有点好奇,见子路苦等了一晚上,于是就问:“您从哪里来呀?也太辛苦了吧!”子路向来直接坦诚,不假思索的回答说:“从孔子哪里来。”守门的人便大声说:“是知其不可而为之者与?”意思是,就是明知道做不成还要去做的那个人吗?

这个守门的人姓什名谁,早已无从可查,无从考究。但可以肯定的是,他应该是因为生逢乱世而避世的贤者,为了保持自己的纯洁而甘愿去做一个守门的人,以隐藏自己的学问,如果是普通的人,又怎么可能向子路问这些问题,你进你的门,我守我的城,两不相干,何乐不为。而且还如此了解夫子不可为而为之的气象。这位贤人还是依然关心社会的动态,百姓的疾苦,所以才有这样的一问,也才有后面的感叹,而他的这句感叹,清晰的划分了圣人与贤人的区别和本质。

贤人在知道不可为的时候便悄然隐藏于社会,或者远走他乡,无论是什么样的一种方式,目的就是不想参与社会的建设,因为实在是没办法建,那个时代太乱了。

孔子是圣人,自然不同,他老人家并不是不知道这是一个回天乏术的时代,甚至于他对他所处的这个时代有着清晰的认知和判别,但他不甘心,不甘心礼乐的崩塌,人性的沦陷。他认为他应该尽自己的力量去为文化,为国家,为社会承担自己应该承担的使命。这是非常了不起的一种精神,这种精神到后来就演变成了另外的一句话,就是“国家兴亡匹夫有责”,夫子是一位有德无位的文化传播者,他以他自己的不懈努力,为万世的文明留下了永不磨灭的根基。如果当时的夫子和守门的贤人一样选择避世,今天的我们也许就不知道还有儒家文化和学问了。

【按语】读此章,便知圣人将人生区分为三个层次,明知道不能有作为,还要去做的人,是愚人。知道不可以做而不去做的人,是贤人。明知道做不成而甘愿去做的人,是圣人。这里的知,并非普通意义上的“知道”,而是自觉是生命的一种认知,一种担当就好比人人都知道“孝”,但没有做到,并不等于孝这里的知,就是从天理,安良知。

夫子与天同

明知不可能

依然周游行

此乃圣人诚

名家集义

《论语新解》:本章当是孔子周流在外,使子路归视其家。甫抵城,已薄暮,门闭,遂宿郭门外。晨兴而入,门者讶其早,故问从何来。子路答自孔氏。盖孔子鲁人,人尽知之,不烦举名以告。晨门曰:“是知其不可而为之者”,正见孔子时必在外。若己息驾于洙泗之上,则门者不复作此言。此门者盖一隐士,知世之不可为,而以讥孔子,不知孔子之知其不可为而为,正是一种知命之学。世不可为是天意,而我之不可为则仍是天意。道之行不行属命,而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达,下学,即行道。上达,斯知命矣。然晨门一言而圣心一生若揭,封人一言而天心千古不爽,斯其知皆不可及。

《论语正义》:正义曰:“子路宿于石门”者,子路时自鲁外出,晚宿石门也。

郑注云:“石门,鲁城外门也。晨门,主晨夜开闭者。”

高士传:“石门守者,鲁人也,亦避居不仕,子隐姓名,为鲁守石门。”

贾疏:“昏时闭门,则此明阍人也。晨时启门,则《论语》谓之‘晨门’也。”

《四书遇》:不知不可为而为之,愚人也;知其不可为而不为,贤人也;知其不可为而为之,圣人也。

《论语集注》:胡氏曰:“晨门知世之不可为而不为,故以是讥孔子。然不知圣人之视天下,无不可为之时也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著。

作者简介:王鹏翔,初名王永亮,字昊古,甘肃庄浪人,平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响,从小热爱传统文化,学习四书五经曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院,并亲自授课,传播国学。近几年专攻《论语》一书,并参考古文经典,每写一篇详解论语的札记,已写492章,结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行,分上下两册,共计43万余字。

审编发布:秦荣光

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芳草:子贡曰“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”夫子的不可闻焉知不是“不可为而为知”?故春秋贤人众多,圣人独夫子一人。 春秋虽然没有还夫子一个理想的邦国,但以后凡崇儒的朝代,均是稳定盛年的朝代,圣人种下的种子,结果是迟早的事!

颜姐:“晨门知世之不可为而不为,故以是讥孔子。然不知圣人之视天下,无不可为之时也。”

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