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【每日一修】《论语》学记367 只要行在道中 谁也奈何不得

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【每日一修】《论语》学记367

《论语·宪问篇》14.38

【原文】公伯寮(1)(2)子路于季孙。子服景伯(3)以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝(4)”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”

【注释】

(1)公伯寮:姓公伯名寮,字子周,孔子的学生,曾任季氏的家臣。

(2)愬:音sù,同“诉”,告发,诽谤。

(3)子服景伯:鲁国大夫,姓子服名何,字伯,景是他的谥号。

(4)肆诸市朝:古时处死罪人后陈尸示众。

【译文】公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子,并且说:“季孙听信了公伯寮的谗言,已经对子路有了疑心,但我有能力将此事向季孙陈述清楚,让季孙杀了公伯寮,并将他陈尸于市示众。孔子说:“道能够得到推行,是天命决定的;道不能得到推行,也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”

【评析】在本章里,孔子又一次谈到自己的天命思想。“道”能否推行,在天命而不在人为,即所谓“谋事在人,成事在天”。

【学记】只要行在道中 谁也奈何不得

王鹏翔

公伯寮,鲁国人,字子周。《史记·仲尼弟子列传》作“公伯僚”,由此得知,公伯寮应该算是孔子的弟子。

子服景伯,鲁国的大夫子服何,景是他的谥号,伯是他的字。

公伯寮也不知道起了什么歪心,突然向季孙诽谤子路,这件事情正好被鲁国大夫子服景伯知道了,于是告诉了夫子,这个子服景伯如此喜欢告密,他的用意何在呢?他究竟是夫子的忠实追随者,还是有人派来试探夫子的,且依照经文, 揭晓。他对夫子说:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”意思是:季孙听了公伯寮的谗言,已经对子路有了疑心,但我有能力把此事向季孙陈述清楚,让季孙杀了公伯寮,并将他的尸首示众,现在就想听您的意思。从这句话来看,子服景伯是赞成子路,反对公伯寮的。在某种意义上,子路无形中成为了孔子在季孙处的代言人,子路的主张就是夫子的主张,这也是子服景伯为什么要将自己的想法告诉夫子的原因。

夫子接下来的话,在子服景伯看来,也许是在意料当中,也可能是意料之外。何以故?所谓意料当中,是因为夫子之道以一贯之,上章夫子说“不怨天不尤人”,绝不会因为困境而改变初心仁徳,所以才感召了子服景伯能够忠心追随。所谓意料之外,是因为当时的人们大多都是不好惹的主,顺我者昌,逆我者亡,然而夫子的话,却和其他人大不一样。

夫子说:“道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?” 夫子的意思是:道若行于世,这是命,道若废于世,也是命,公伯寮能扭转天命吗?这是君子的坦然,更是圣人的气象。夫子在此所说之道,可以有两个方面的解释,其一是对季孙说;言外之音,若季孙是一个明白人,像公伯寮这样的小人之言,他又怎么能会相信?如此,又怎么可能会对子路生起疑心而废弃大道之推行呢?其二是对自己和子服景伯所说;这是夫子的一贯态度记得在匡地时,夫子曾言“天之未丧斯文也,匡人其如予何?”今日,若是公伯寮听信了他人的谗言,将大道中断,无疑是一场难,如果真是天要兴大道,谁也阻挡不了。若是天要止大道,即使杀了公伯寮,又有什么用呢?这个世界还有十个,二十个,甚至成千上万个公伯寮,能杀的完吗?所以还是坦然面对,听天由命吧,做人不能以怨报怨啊!这是夫子的仁德,千百年来,恐怕只有夫子才有如此胸襟。

【按语】但行好事,莫问前程,只要自己心里不求私利,一心为公,至于其他的事情就只能顺其自然了。若是志向相同,别人的谗言不过是个小插曲而已,若是志向不投,即使用尽了所有的手段,又有何用,手段只不过是小人的行为,君子是不会去为难自己,也不会去为难别人的。

圣人徳如一

遇贼必相异

大道天所寄

小人岂能离

名家集义

《论语新解》:本章当与上章不怨天不尤人合参。人道之不可违者为义,天道之不可争者为命。命不可知,君子惟当以义安命。凡义所不可,即以为命所不有。故不得于命,犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命,故必尽智力以争。君子则一准于义,虽力有可争,智有所图,而义所不可,即斯谓之命。孔子之于公伯寮,未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿,亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往,终将无以为孔子。

《论语正义》:马曰:“愬,谮也。伯寮,鲁人,弟子也。”

郑曰:“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙,使之诛寮而肆之,有罪既刑,陈其尸曰肆。”

案:子路以忠信见知于人,不知寮何所得愬,而季孙且信之。

《论语集注》:谢氏曰:“虽寮之愬行,亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯,安子路,而警伯寮耳。圣人于利害之际,则不待决于命而后泰然也。

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著。

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:真的假不了,假的也真不了,道存天地间,与日月星辰同辉。

芳草:圣人之心坦坦荡荡,不惑而知天命,怎会因一人之言而做出不仁之事,纵是桓魋对夫子起不仁之念,夫子也以天理之道坦然面对。圣人之象在于懂行事于人,听命于天,不怨天不尤人,故能传千年更会生生不息。

颜姐:夫子信道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。他的仁道不会允许他因门徒受一句谗言而置另一人肆诸市朝!

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