【每日一修】《论语》学记364
《论语·宪问篇》14.35
【原文】子曰：“骥(1)不称其力，称其德也。”
【注释】(1)骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
【译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”
【学记】做人的根本在哪里
王鹏翔
骥是善马的称谓，一天能行千里，人们称赞骥马，并以拥有骥马而自豪。然而骥马真正可贵之处不是它的力气，而是它的品德，它能善解人意，性格温顺，忠诚勇敢。事实上，有些野马一天也能行千里，但是它不愿配合，常常肆意奔跑，所谓脱疆的野马让人难以驾驭，所以被世人所遗弃。
此章，夫子以马喻人，又以马的德行为根本，是想通过生活中常见的案例来勉励门人，当以修德进业为根本。世人若是放弃了德行修养，一味的追求技能和专业特长，纵然是七十二行都能样样精通，又有什么用呢？又从学识来讲，即使博古通今，在人情世故上不懂得遵守道义，也是白费力气。
由此章可知儒家所重并非虚礼，亦非博学，真正的学问还是在做人做事上，品德修养上。吾人若是品德好，才能高，德才兼备，方能堪为大用，是夫子所称道的人才。
【按语】现在的教育太过注重成绩，从而忽略了学生的品德教育，这是尤为可怕的事情，作为父母师长，惟有从根本上培养，下一代才有希望。在团体里，人们也似乎只看重其业务能力，往往忽略了品德，最后却得不偿失。让人唏嘘，让人叹息。一个人可以没有才能，但不能没有品德，一个人可以没有知识，但不能没有道德，此是为人之根本。
野马纵千里
无徳不称奇
人若不重徳
立世何所寄
名家集义
《论语新解》：骥，善马名，一日能行千里。然所以称骥，非以其力能行远，乃以其徳性调良，与人意相和协。人之才徳兼者，其所称必在徳。
《论语正义》：郑注云：“骥，古之善马。徳者，谓有五御之威仪。”
《四书遇》：钱绪山曰：“士先徳器而后才能；马先驯良而后千里。此夫子重本之论。”
《论语集注》：尹氏曰：“骥虽有力，其称在徳。人有才而无徳，则亦奚足尚哉？”
《论语义疏》：江熙曰：“称伯乐曰，骥有力而不称，君子虽有兼能，而惟称其徳也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，现已写完492章，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：没有好的品质, 能力一文不值。
芳草：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。只有灵魂丰盈了，才能立足于生活，被人认同。
方娟：至始至终，《论语》都在告诉我们如何去做人,君子怎样做事，而讲这些道理却不是高高在上的说教，都是用打比方，讲故事，旁敲侧击的很受用的方式娓娓道来，引发我们自己的思考！这也是夫子大德人性的体现！
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