【每日一修】《论语》学记360
《论语·宪问篇》14.31
【原文】子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【注释】
(1)方人：评论、诽谤别人。
(2)赐也贤乎哉：疑问语气，意为“自贡你觉得自己很贤良吗？”
【译文】子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你就很贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
【学记】你喜欢议论别人吗
王鹏翔
方人就是诽谤人，或者评论人，对他人说长道短的意思。子贡为人聪明，又有能力，对其他的同学品头论足也在情理当中，但凡是有能力的人或多或少都有这个毛病，因为比一般人拔萃，有着超乎常人的优越感。
夫子得知子贡评论别人的事情之后，发表了自己的观点和看法：“赐也贤乎哉”，这是一个反问句，意思是你觉得你就很贤良吗？只有觉得自己够优秀，才会去评论别人。夫子并没有说子贡不贤良，不卓越，而是把问题又交给了子贡自己去思考。这样还觉得不够，又加了一句“夫我则不暇”这句也不是在批评子贡，而是在说自己，意思是“我却没有这样的闲余功夫。”一下子把问题引申到自己的身上，以自身为榜样，又不夸大其词，为什么没有闲余的功夫呢？因为我觉得自己还不够好，还没有资格，更没有时间去管别人的闲事，自顾不暇，把功夫全用在了对治自己上，所谓“英雄征服天下，圣人征服自己”就是这个道理。
夫子以高超的智慧，以出神入化的手段教化了子贡，并给子贡保留了尊严，这是夫子的教育艺术。如果每个领导、师长、父母都能用这样的手法去教育下属、学生、子女，就没有什么办不到的事情。如果换成是我们，有一天听到自己的孩子在评论别人而不专心于学业，又会如何去教育呢，这是一个值得思考的问题。
【按语】管好自己比管好别人更难更重要，只有管好了自己，才能影响别人。如果在没有管好自己的情况下还想去影响别人，只会让自己颜面无存，败的体无完肤，得不偿失。
世人皆圣贤
唯我是凡夫
时来治己念
岂有管人闲
名家集义
《论语新解》：一部《论语》，孔子方人之言多矣，何以曰夫我则不暇？宋儒谢良佐见大程子，举书不遗一字，明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢闻之，汗流浃背。及看明道读史，又却逐字看过，不差一字。谢甚不服，后来醒悟，常以此事接引博学进士。其事可与本章互参。
《论语正义》：孔曰：“不暇比方人也。”
子贡言人遇恶，故子曰“赐也贤乎哉”，言汝己身果皆贤乎！而谤人也，夫我则不暇谤人而自治。
学以相辅而成，故朋友切磋，最为学道之益。夫子尝问子贡与回孰愈？又子贡问子张、子贡孰愈？夫子亦未斥言不当问，是正取其能比方人也。此问何反讥之？
《论语集注》：比方人物较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣，故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。
谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意己独至如此。”
《论语义疏》：江熙云：“比方人不得不长短相倾，圣人诲人不倦，岂当相藏否？故云‘我则不暇’。是以问师之贤而无毁誉，长物之风于是乎。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
芳草：方人即是论人是非长短，人不及我的想法存在，这与儒家修心明理，学之为己的思想不相符合，如是和颜悦色忠告别人的不足，夫子是会赞叹的。互勉！
颜姐："管好自己比管好别人更难更重要，只有管好了自己，才能影响别人"
止语：教育别人最好的方法是以身作则，无论以何身份教人，当面指责和背后议论收效甚微。静坐常思己过，闲谈莫论人非。管好自己最重要。
请您轻点左上角“首页”
或点击如下网址查看本会更多资讯
请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果
