【每日一修】《论语》学记287
《论语·颜渊篇 》12.9
【原文】哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎(1)？”曰：“二(2)，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【注释】
(1)盍彻乎：盍，何不。彻，西周的一种田税制度，税率为十分之一。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
(2)二：抽取十分之二的税。
【译文】鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
【评析】这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即什一税率，使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想就是儒家仁政思想的主要内容之一。
【学记】儒家的仁政思想
王鹏翔
《左传》哀公十二年，蝗灾遍野，农民的收成急剧减少，加上连年战争，导致军费开支上涨，是为饥荒之年。在这样的历史背景下，国家的经费用度严重不足，哀公迫于无奈，向有若请教对应的良策。
“彻”是周朝税收制度的称谓，指的是征收十分之一税率的税制。有若认为，在这样的年份，应该降低百姓的税收，可否只收一成的税。哀公对这样的建议大惑不解，收了十分之二的税都还不够用，现在竟然还要让我降低，只收十分之一的税，是何道理？
有若似乎早就预料道哀公会这样问，他不慌不忙的解释道：“只要百姓富足，您怎么可能会不够用呢？如果百姓都不富足，您怎么可能会够用呢？”有若的这一思想是孔子“为政以德”“以民为本”的仁徳思想的继承和发扬，这是儒家仁政思想的初步形成阶段。
自孟子以后，儒家不断强调保护小农经济，以此来维持和改善老百姓的生计，从而奠定了政权稳定的基础。其具体措施包括"正经界"即实行"井田制"—"薄税敛"以减轻人民负担，倡导"不违农时""深耕易耨"等遵循生产规律的主张。提倡孔子节用爱人的思想，呼吁政府轻徭薄赋，征发徭役要不违农时的为政理念。
【按语】夫子的仁徳思想对于个人而言，可以进德修业，对于国家来说可以富民强国，可大可小。问题的关键在于施行仁政者需要具备仁心，若无仁心，仁政思想无法应用到政治管理。故此，修身养徳才能平天下。
富民后富国
仁政以行解
爱人先爱学
徳心如日月
名家集义
《论语新解》：民富，君不独贫。民贫，君不独富。人必相人偶，故己欲立立人，己欲达达人。有若之言，亦仁言也。孰与之问，甚有深意。孔子曰：“吾非斯人之徒而谁与？”
《论语讲要》：姚氏鼐《惜抱轩经》说：“与、犹谓也，周人语多如此。有若言百姓足，即当谓之君足，君用小乏，亦不害其可谓足也。”
《四书恒解》：君之恩，如同天地，且取之不竭，民有馀财，安有坐视君困不为供亿者乎？此法一行公只就公，臣之属君行之，而合国之民，素臣服于三子者，见公民如此亦将归向，恐后三子虽禁之，不能也。此乃有子绝妙经纶救时良药。
《论语正义》：郑曰：“盍，何不也。周法：什一而税谓之彻。彻，通也。为天下之通法。”
孔曰：“二谓什二而税。”
民有食而后能轮赋税役，有若请留民食以裕国用。盍彻者，米粟之征。言彻，则年饥之民庶足食，君孰与不足用也。
孔子曰：“薄赋俭，则民富矣。”
郑玄曰：“‘什一而税谓之彻。’彻，通也。为天下之通法，言天下皆什一耳，不言畿内亦什一也。”
《四书遇》：问百姓足，曰“治国，犹种树也。欲荣其上，必溉其下；下枯而上则焦矣！君上而民下只一树也。”
《论语集注》：杨氏曰：“仁政必自经界始。经界正，而后井地均、谷禄平，而军国之需皆量是以为出焉。故以彻而百度举矣，上下宁忧不足乎？以二犹不足而教之彻，疑若迂矣。然什一，天下之中正。多则桀，寡则貊，不可改也。后世不究其本而惟末之图，故征敛无艺，费出无经，而上下困矣。又恶知盍彻之当务而不为迂乎？”
《论语义疏》：江熙曰：“为家者与一家俱足，乃可谓足，岂可足己而为之足也？夫俭以足用，宽以爱民，日计之可不足，而岁计则有馀。十二而行，日计可有馀，岁计则不足。行十二而不足，不思损而益，是扬汤止沸，疾行遁影。有子之所以发徳音者也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
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止语：水可载舟，也可以覆舟，民不聊生，国将不国，国富民强，息息相关。
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