【每日一修】《论语》学记280
《论语·颜渊篇 》12.2
【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾(1)，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨(2)，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”
【注释】
(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，居家生活（另一解释为“卿大夫统治的封地。”此处从前一种解释）。全句可理解为，无论在朝还是在野，都不怨天尤人，不心生怨恨，也不被他人怨恨。
(3)事：从事，照着去做。
【译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，动用百姓如同承办重大的祭祀活动，都要及其严肃认真。自己不愿意接受的事情，就不要强加给别人。在岗位上、在家中，都没有任何怨恨。”仲弓说：“雍虽然迟钝，也要努力按照您的教导去做。”
【评析】这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”三是无所怨恨。只有做到了这三点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。
【学记】做人不可或缺的三个要素
王鹏翔
仲弓就是冉雍。冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，这是孔子对其他弟子从来没有过的评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。
仲弓向夫子请教如何才能取得仁徳。孔子对他的回答先从治国理政说起，再到居家生活，要求做到诚敬、宽恕和无怨，方可成就仁德。
大宾，即重大的外交、会晤活动；大祭，即国家祭祀活动。与人交往，以敬为上，这个敬当如同参加大型的会晤活动一样庄重谦恭。动用民力就像举行祭祀那样诚心而谨慎，每一个细节都要考量周详，方可动用。
我们很难知晓他人的喜好，只好以自己作为参照，把自己当别人看，把别人当自己一样的去爱护。凡是自己不想接受的事情，想必也是他人不想要的，既然如此，就不要强加给他人，这便是宽恕，祂与仁徳相应。
在邦、在家，说白了，就是无论在工作还是在生活上，都不要抱怨别人，这样就能做到内心恕人恕己，不生怨恨。
此章，先是诚敬，其次是宽恕，最后是无怨，共三种心理状态，每一个都与仁心相关。如能真正做到，便是克己复礼而后归于仁徳的方法。夫子在给仲弓讲述如何获得仁徳的时候很形象，若要做到，虽难亦易，万事不易，最怕决心，所以仲弓尽管觉得自己愚钝，对于老师所教的求仁的方法要去努力去实践。这是仲弓的谦辞也是他的决心。
【按语】夫子如果当时直接说求取仁徳，需要有诚敬、宽恕、无怨之心，一般人恐怕很难理解，也很难在日常中去操作。当夫子说诚敬就要像见贵宾，参加大祭一样，马上有了直观的印象。宽恕就是把自己认为不好的，也不要强加给他人，这样的话，就能将宽恕确确实实的落实在生活中。无怨的范围则是涵盖了工作和生活。这便是圣人的智慧，将高深的思想变成了平实的生活守则，在平实中又与最高深的思想紧密联系，万变不离其宗。
诚敬如大宾
宽恕在己心
无怨于日用
如此当近仁
名家集义
《论语新解》：此两章重要在指示学者以求仁之工夫，克己复礼敬恕与无怨皆是。学者就此悉心体会，反躬实践，自识己心，则求仁得仁，自见仁之不可胜用矣。
《论语正义》：孔曰：“为仁之道，莫向乎敬。”
包曰：“在邦为诸侯，在家为卿大夫。”
韩诗外传：“己恶饥寒焉，则知天下欲衣食；己恶劳苦焉，则知天下之欲安佚也；己恶哀之焉，则知天下之欲富足也。知此三者，圣王所以不降席恶匡天下。故君子之道，忠恕而已矣。”
《四书遇》：方文伯曰：“‘不欲’“勿施”即是‘见宾’‘承祭’之心，不分存发；‘邦家无怨’即是‘不欲’‘勿施’之心，不分人己。”
《论语集注》：程子曰：“孔子言仁，只说出门如见大宾，使民如承大祭。看其气象，便须心广体胖，动容周施中礼，惟谨独，便是守之之法。”
克己复礼，乾道也；主敬行恕，坤道也。颜、冉之学，其高下浅深，于此可见。然学者诚能从事于敬恕之间而有得焉，亦将无己之可克矣。
《论语义疏》：范宁云：“大宾，君臣嘉会也。大祭，国祀也。仁者举动使民事如此也。传称：‘臼季出门如宾，承事如祭，仁之侧也。’”
王弼曰：“情发于发，志浅则言谏，思深则言訒也。”
江熙曰：“礼记云：‘仁之为器重，其为道远，举者莫能胜，分者莫能致也。勉于仁者不亦难乎？夫易言仁者，不行之者也。行仁，然后知勉仁为难，故不敬轻言也。’”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
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止语：夫子将高深的思想描绘成平实的生活守则，诸如行走坐卧，待人接物，等等，终是体现在一个“礼”字上。佛家言，礼敬诸佛，无缘大悲，不嗔恚，是为菩萨大行。
芳草：“己所不欲 勿施于人”，用现代语说即为“换个角度思考”。自己喜欢别人的恭敬、故要恭敬别人；自己不喜欢别人的抱怨、故自己不应生怨恨。恭敬而不生怒气，则社会一片和谐，人人为人是为仁也！
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