【每日一修】《论语》学记277
《论语·先进篇 》11.24
【原文】子路使子羔为费宰。子曰：“贼(1)夫人之子(2)。”子路曰：“有民人焉，有社稷(3)焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
【注释】
(1)贼：害。
(2)夫人之子：夫，这、那。夫人之子，别人的儿子，指子羔。孔子认为他没有经过很好的学习就去从政，这会害了他自己的。
(3)社稷：社，土地神。稷，谷神。这里“社稷”指祭祀土地神和谷神的地方，即社稷坛。古代国都及各地都设立社稷坛，分别由国君和地方长官主祭，故社稷成为国家政权的象征。
【译文】子路邀子羔去作费地的长官。孔子说：“这简直是害人子弟。”子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是学习，难道一定要读书才算学习吗？”孔子说：“因此，我讨厌那种花言巧语狡辩的人。”
【学记】没有真才实学 不可做官从政
王鹏翔
子路和子羔是好朋友。子路成为季氏家臣之后，好像对其充满了信心，特别举荐子羔前往费县担任地方长官。孔子听说这件事情后，便对子路说：“你这是害了别人的儿子啊”，原文是：贼夫人之子，“贼”是害的意思。子羔年龄尚小，跟随夫子学习的时间并不长，在徳行养成，学问见解上还需要加强，再之，子羔为人忠厚老实，年龄尚小，能担任一个地方的长官为民做主吗？显然是不够资历，故而夫子责备于子路。
子路面对老师这突如其来的当头棒喝，在慌不择口之际，为自己辩解道：“那里有人民，有土地和五谷，何必只把读书当成是学问呢?”子路认为费县有人民，有社稷，在从事政治事务的过程中，算是在实践中学习，如此就不用把读书看的那么重要。其时，诸侯与权臣都在拉人圈地，有很多还不如子羔的人，他们从来就没有读过书，只要稍微有点才华，靠人脉关系就能获得一官半职。在这样的形势下，别人能如此，为何我不能如此呢？这是子路的认知。
夫子听完子路的辩解，便说：“因此，我讨厌那些利口善辨的人。”这话并非是特指子路，包括了当时的权臣和那些不学习、读书就去从政的人，并对此表示深恶痛绝。
【按语】夫子在听说子路邀请子羔为费县长官时，先以“贼”为开语，最后以“佞”为结语，用直言直语表达了自己的看法。“贼”、“佞”本邪，人人厌恶，然而人人因自己的私利而又时常与其为伍，或害了自己，或害了自己的同伴，全是在于为“佞”的小人心思。
为学在修徳
此识莫容错
贼佞性本邪
心正方能越
名家集义
《论语新解》：学未成熟，使之从政，适以害之。
子路谓为宰当治民，当临祀事神，此皆是学，不必读书始是学。
子路本意亦非欲子羔真以从政为学，只是针对孔子语随口答辩而已。孔子谓我之所恶于佞者，正如此类。
《论语正义》：孔曰：“疾其一口给应，遂己非而不知穷。”
祭法云：“大夫以下，成群立社，曰置社。”郑注曰：“大夫不得特立社，与民族居，百家以上则共立一社，今时里社是也。”
白虎通社稷篇：“人非土不立，非谷不食。土地广博，不可徧敬也。五谷众多，不可一一而祭也。故封土立社，示有土也。稷，五谷之长，故立稷而祭之也。稷者得阴阳中和之气，而用尤多，故为长也。岁在祭之何？春求秋报之义也。”
子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
《四书遇》：子羔宰成，而成人不敢悖礼，其宰费，必称所使。夫子责由，其有隐忧乎，曰“贼”曰“佞”，言外皆有深意。
《论语集注》：范氏曰：“古者学而后入政。未闻以政学者也。盖道之本在于修身，而后及于治人，其说具于方册。读而知之，然后能行。何可以不读书也。子路乃欲使子羔以政为学，失先后本末之序矣。不知其过而以口给御人，故夫子恶其佞也。”
《论语义疏》：张憑云：“季氏不臣，由不能正，而使子羔为其邑宰，直道而事人，焉往不致弊，枉道而事人，不亦‘贼夫子之子’乎？”
繆协曰：“子路以子羔为学艺可仕矣，而孔子犹曰不可者，欲令愈精愈究也。而于时有以佞才惑世，窃位要名，交不以道，仕不由学，以之宰牧，徒有民人社稷。比之子羔，则长短相形。子路举兹以对这，所以深疾当时，非美之也。夫子善其来旨，故曰‘是故恶夫佞者’。此能斥时，岂讥由乎也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
芳草：前几章夫子叫漆雕开去做官，漆氏说“我还没有这个自信”，夫子听了很高兴。 子路叫子羔去做县长，夫子却教育了一番子路。学而优则仕是一条正道，但在学未优的情况下就走上仕途，可有为百姓谋福祉的能力？夫子一番苦心训导，令人赞叹。
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