【每日一修】《论语》学记265
《论语·先进篇 》11.12
【原文】闵子侍侧，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【注释】
(1)訚訚：音ｙíｎ，说话和悦而又能辩明是非之貌。
(2)行行：音ｈàｎｇ，刚强的样子。
(3)侃侃：说话理直气壮。
【译文】闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而恭顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子很高兴。但孔子又说道：“像仲由这样，怕是很难善终了！”
【评析】子路为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴，但又担心子路，惟恐他不会有好的结果。师之爱生，人之常情。孔子的这种担心，就说明了这一点。
【学记】气质决定命运
王鹏翔
有一天，夫子和他的弟子闵子骞、子路、冉有、子贡在一起。夫子坐于塌上，四位弟子站立于左右，气氛融洽，大家各自都很放松，每个人都自然而然的显露出了自己的真性情。
闵子骞，訚訚（yín）如，一派中正之气；子路行行（hàng）如，一派刚强之貌；冉有和子贡侃侃（kǎn）如，一派和乐之容。四个人，三种气质，真实而不虚，夫子看到这样的景象，心情特别好，很快乐。
转念间，夫子想起了什么，说了一句“若由也，不得其死然。”由便是子路，意思是子路可能不得善终，为什么会这样，因为子路这个人太刚强直率了，这样的性格其实是很难得，但处于礼崩乐坏的乱世，难免不受时势的摧残。特别是子路心怀天下，刚直不阿，勇武忠义，敢于担当，被卷入历史的洪流是无可避免的。这样的性格，在这样一个君不君、臣不臣的时代，对人才而言，对子路而言，都是一个悲剧。夫子当时说这句话时，并没有用到肯定的语气，却果不其然，后来子路在卫国，因为孔悝之乱，死于乱刀之下，实在惋惜。
【札记】后人评说这段文句时，对子路的遭遇留下了八字，即“道直时邪，自然速祸”。道与时不能相应，终究会引发祸乱，这是因为时不济，非是道直所起。晚清名臣林则徐则说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，明知时不对，也要迎上去，为所处的时代完成自己的使命。
四子侍圣人
个性不尽同
师生乐融融
若由难善终
名家集义
《论语新解》：乐得英才而教育之，使各尽其性。
《论语正义》：郑曰：“乐各尽其性。行行，刚疆之貌。”
孔曰：“不得以寿终。”
夫子是乐四贤才徳足用，不必专言子路。凡人赋性，刚柔不齐，惟各尽其性，斯有所成立，可同归于善也。
《论语集注》：尹氏曰：“子路刚强，有不得其死之理，故因以戒之。其后子路卒死于卫孔悝之难。”
《论语义疏》：訚訚，中正也。子骞性中正也。行行，刚强貌也。子路性刚强也。侃侃和乐也，二子并和乐也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
Xiexia：性格决定命运气质改变人生楼上的不必那么悲观。
止语：气质是由内散发出来的，要靠长期的修养，是内在素质的自然体现。是明哲保身，还是知难而进，等等处事方式，生存之道，终其一生就决定在气质上。
芳草：春秋乱世，孔子看着弟子们德才兼备，不随波逐流，作为师者能不快乐吗！子路直率却不是鲁莽之夫，死于非命只因回城救主，这性格在哪个朝代都值得歌颂，故夫子极为喜欢子路。
慧子：中国古人没白过，留香万世谁不尝。
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