【每日一修】《论语》学记263
《论语·先进篇 》11.10
【原文】颜渊死，门人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也(2)。非我也，夫(3)二三子也。”
【注释】
(1)厚葬：隆重地安葬。
(2)予不得视犹子也：我不能把他当亲生儿子一样看待。
(3)夫：语气助词。
【译文】颜渊死了，学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的意思，是那些学生们做的主呀。”
【评析】孔子说：“予不得视犹子也”，这句话的意思是，不能像对待自己亲生的儿子那样，按照礼的规定，对他予以安葬。他的学生仍隆重地埋葬了颜渊，孔子说，这不是自己的意思，而是学生们做的主啊。这仍是表明孔子遵从礼的原则，即使是在厚葬颜渊的问题上，仍是如此。
【学记】孔子的无可奈何
王鹏翔
从前三章开始至此章，全是在叙述颜回死后的事情。开篇是天丧，第二是夫子哭之恸，第三是颜路为儿子请车，第四是门人厚葬。由此章夫子的意见可以推测，当时夫子以孔鲤有棺而无椁想劝服颜路不要厚葬颜回。
这里的门人有可能是颜回的学生，他们和颜路一起谋划着要为颜回举行一个丰厚的葬礼，夫子听说此事后，以“不可”二字给予阻挡，虽只有两个字，态度十分明确。在夫子看来，颜回家境本来就贫寒，生平又没有担任过什么职务，依礼应该与孔鲤一样简单就行了，厚葬便有违礼的嫌疑。夫子此前更说过：“丧，与其易也宁戚。”不知是什么原因，这些人并没有听从夫子的意见，依然我行我素，最终还是厚葬了颜回。
事情发生后，夫子无限叹息，当年他们师生受困于陈蔡之间，兵荒马乱时，颜回以“子在，回何敢死”来说明夫子在他心中的地位，这完全是侍父之礼。可是在颜回如何举办葬礼上，夫子并不能发挥父亲的地位和作用，无法阻止门人厚葬的事实，无可奈何！若颜回在世，亦不会同意他们的行为，只可惜斯人逝矣！
这一章有二个存疑的问题；
一者，颜路和门人都是孔子的学生，为什么在颜回的葬礼上非要按自己的意思去办，他们为什么不按照孔子的意思来办？
二者，颜路的父亲究竟是抱着一种什么样的心态来为儿子操办这件事情？知儿莫若父，难道非要颜回违背礼义、违背师意来厚葬吗？
【札记】君子爱人也以徳，小人爱人也以姑息。圣人以尊礼厚德之心，主张颜回的葬礼应该以俭为主。颜路或许是因为儿子早死，心生不舍，以厚葬寻求心理上的安慰，儿子在时清贫饥寒，走时应该风光一点。两者之间，圣人与俗人截然不同，颜路的影子在我们每个人的身上都可以看见，圣人的影子却遍寻不见一点痕迹。
颜子已然逝
门人违师言
故人以父见
三子不周全
名家集义
《论语新解》：颜渊死凡四章，以次第言，当是天丧第一，哭之恸第二，请车第三，厚葬第四，而特记请车在前，因若连请车厚葬，使人疑孔子不于车，即为禁厚葬，故进请车章在前，使人分别求之。
孔子曰：“礼，与其奢也宁俭。丧，与其易也宁戚。”其言读者绝不疑，独于此四章，每疑孔子之于颜渊，若情深而礼薄，此知情之非难，而能约礼之为难。
《论语讲要》：《礼记·檀弓》上篇记载，子游问丧具，孔子答以“称家之有无”，家里富有，也不能逾礼厚葬，无财则不可以备礼。颜子家贫，又未出仕，厚葬便不合礼，孔子不许可，实为爱之以徳，奈因颜子之父颜路做主，师徒虽如父子，毕竟不是父子，终于不能止其厚葬，所以自谦而又责备门人。
《论语正义》：礼，贫富各有宜。颜渊家贫，而门人欲厚葬之，故不听。
马融曰：“言回自有父，父意欲听人厚葬，我不得割止，非其厚葬，故云耳。”
乐共子云：“成闻之：民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”
吴嘉宝曰：“丧具称家之有无，然而礼有赙丧者，赙之亦惟其称焉耳。使颜子无附身以敛，无附棺以为葬，师与友说骖竭财以助之可也，是非得已也。有棺而无椁，有葬而为之厚葬，则非也，以其得己也。君子所以受于人者，义如此，必不得已而后受，苟可以己而已，故曰‘周之亦可受也，免死而已矣’。父子之视颜子，视之犹其生也。彼门人者，以其生之所不受者而与之，是死之也。故曰‘君子之爱人也以徳，小人之爱人也以姑息’。”
《论语义疏》：王弼曰：“有财，死则有礼；无财，则己止焉。无而备礼，则近厚葬矣，故云孔子不听也。”
范宁曰：“厚葬非礼，故不许也。门人欲厚葬也？缘回父有厚葬之意，故欲遂门人之深情也。”又云：“言回虽以父事我，我不得以子遇回。虽曰师徒，义轻天属。今父欲厚葬，岂得制止？言厚葬非我之教，出乎门人之意耳。此以抑门人而救世弊也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
审编发布：秦荣光
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止语：凡夫对虚名假相尤为热衷，其实无论你是谁，身后事都是做给活人看的。夫子以以父待子之心希望颜回能依礼下葬，一生为道的颜回方能得以善终，这肯定也是颜回所希望的。但终究是由不得夫子，更由不得颜回，夫子无可奈何，颜回黄泉之下有知，又是如何？
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