【每日一修】《论语》学记261
《论语·先进篇 》11.8
【原文】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
【译文】颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
【学记】比生命更为重要的事情
王鹏翔
“噫”悲伤到极处的哀叹声！夫子弟子三千，唯有颜子被夫子大加赞赏，他是孔子思想的继承者和延续者，是难得的天才、英才。如果说夫子来到这个世界是为了传播仁道思想，以建立人伦秩序，颜回则像是上天为了帮助夫子顺利完成使命所赐的助手，使得儒家思想普遍流传。然而，颜子在正当年华青春时，不幸早逝，这对一直将颜回作为儒家传承者的夫子来说，该是多大的一个打击！
总觉得夫子对颜回的喜爱和赞赏，远远超越了师生之间的情谊，他们有时候更像是知己和朋友，夫子所说，颜回能懂，颜回所悟，夫子能知，无需多言，他们之间，只要几个字，（子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫）几句话就能明白彼此之间的所思所想所知。他们之间好像有一道无形的传输带，而从夫子传至颜回处，可以滴水不漏，又能完全被接受和发挥，这是多么的难得。
颜回的去世，实在是太突然，太突然，似乎从此将要终止夫子之道。夫子早已将生死置之度外，惟道是从，惟道是命，今天颜回撒手离去，谁又能够承当此大任？环顾四下，竟无一人，这难道不是要了夫子的命吗！上天既然派颜回辅佐夫子，为何在半道上，又要将他收回？夫子之痛，如己丧命。
或许在夫子看来，颜回的早逝比他自己失去生命更为重要，因为从此就没有思想的传承者了！呜呼哀哉！
颜回英年去
儒门谁人举
圣人噫声起
天似绝道矣
名家集义
《论语新解》：噫，伤痛声。天丧予，悼道无传，若天丧己也。
《论语正义》：盖天生圣人，必有贤才为之辅佐。今天生徳于夫子，复生颜子为圣人之耦，并不见用于世，而颜子不幸短命死矣，此亦天亡夫子之征，故曰“天丧予。”
《论语义疏》：刘歆云：“颜是亚圣人之偶，然则颜孔之对物，一气之别形，玄妙所以藏寄，道旨所由赞明，叙颜渊死则夫子体缺，故曰：‘天丧予’。噫，谅率实之情，非过痛之辞。将求圣贤之域，宜自此觉之也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
方娟：孔子的感情比常人更为诚挚，此章抒发了孔子对自己得意门生颜渊的挚爱和痛惜之情。颜渊是孔子最得意的弟子，他最能领会孔子之道，并能身体力行。孔子在心中将他视为道统的继承人，没想到颜回却早他而去，道统无人继承，天下苍生将如之何？因此痛彻心扉，发出如此之叹息：天亡我！天亡我！
芳草：夫子一生为传道而矢志不渝，虽没被诸国君主所采用，但何曾见过夫子发出这样的椎心泣血，哀伤之情，颜回有知，该是多么的痛！
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