【每日一修】《论语》学记253
《论语·乡党篇 》10.18
【原文】色斯举矣(1)，翔而后集(2)。曰：“山梁雌雉(3)，时哉时哉(4)！”子路共(5)之，三嗅而作(6)。
【注释】
(1)色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。
(2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。
(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。
(4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。
(5)共：同“拱”。
(6)三嗅而作：此句并无一致的解释，一说嗅应为狊字之误。狊，音ｊù，鸟张开两翅。一说应作“戛”字，鸟的长叫声。
【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”在一旁的子路听了之后，便向它们拱手致意，野鸡便振了振翅膀又飞走了。
【评析】这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。
【学记】善知时运
王鹏翔
此章突然一改《乡党篇》中其他章节的风格，以雌雉知时宜作为结篇，编辑整理《论语》的人如此安排，似有深意，然而，这一节并不好理解，古人的注解，也并不统一，成众说纷纭之势。此节即有高深的圣人意境，也有世俗的生活气息。从此节可知，无论是圣人还是俗人，唯有知时、善时，才能对学问的提升，道德的实践有所助益。
“色斯举矣，翔而后集。”山野中的飞鸟，一旦发现哪怕有一点点的风吹草动，便立刻振翅而起，“举”即振翅之意。于天空中回旋片刻，发现另一处适合停歇的居所，便又安集下来。此处虽只有八个字，然而意境却非常深远，画面感极强。细细参究一番，别有一番味道。这里所描述的或许是夫子在某个清晨，神清气爽时和子路行走于山野，因步履声惊动了栖息于林中飞鸟，噶然而飞，滑翔于蓝天之上，见无危险，又悠闲而息。
夫子见此景象，便感叹道：“山梁雌雉！时哉！时哉！”雌雉为野鸡，栖居于山梁，有随手可及的食物，又有宁静茂盛的森林可栖息，这正是野鸡知道时宜的智慧之处。所以夫子连说“时哉！时哉！”鸟能如此，况且人呢？
子路听完夫子对野鸡的赞叹，略有所悟，随即向它们拱手，以示敬意。山鸡见此，抖动了几下翅膀又飞走了。这便是原文中的“子路共之，三嗅而作”。然而，三嗅究竟是何意，自古并无一致的认识，一说嗅应为狊字之误。狊，音ｊù，鸟张开两翅。一说应作“戛”字，鸟的长叫声。今在此暂作前一种解释。
【按语】《论语》之美，在此节，已能领略其中的风貌，人与自然，野鸡和山梁，唯美唯俏。将此节作为《乡党篇》的最后的结尾，可谓画龙点睛之手笔，似有深意在其中，具体若何，唯有仁者见仁，智者见智了。
夫子向来重礼，更重实践，一切礼义制度，一切行为习惯，当善处于时，如此才能将冰冷的制度变得人性化。当进时则进，知止时则止，如此才是一个活脱脱的求道者应有的风范。
翔鸟择善处
山梁知乃时
子路体圣意
拱手敬雌雉
名家集义
《论语新解》：言鸟见人颜色不善，或四围色势有异，即举身飞去。
翔，其飞回旋。集，鸟止于木之义。言鸟之将集，必回翔审顾而后下。此下孔子赞雉，引此以明时哉之义。雉飞仅能竦翅直前，径落草中，不能运翅回翔，然其警觉见几，则与诗辞所咏无殊。
孔子路见一雌雉在山梁之上，神态闲适，因叹曰：时哉时哉！虽雉之微，尚能知时，在此僻所，逍遥自得，叹人或不能然也。
子路闻孔子赞叹此雉，竦手上拱作敬意。
雉见子路上拱其手，疑将篡己，遂三狊起飞。言三狊者，惊疑之甚，此即所谓见几而作。或说投以粮，雉三嗅之，不敢食而起飞。
《论语正义》：马曰：“见颜色不善，则去之。”周曰：“回翔审观而后下止。”正义曰：“此二句先经起义，乃记者之辞。泛说群鸟，不专指雌雉言。”
真徳秀说：“色斯举矣，去之速也。翔而后集，就之迟也。”
正义曰：“‘色’谓人色，色有不善，则鸟见之而飞去也。人去危就安，亦如此。”
吕氏春秋审应篇：“盖闻君子犹鸟也，骇则举。”
论衡定贤篇：“大贤之涉世也，翔而有集，色斯而举。”
注：言山梁雌雉得其时，而人不得其时，故叹之。子路以其时物，故共具之，非本意，不苟食，故三嗅而作起也。
郑云：“孔子山行，见雉食梁粟也。”
尔雅：“拱，执也。”意者挚正倦飞，子路掩而执之，此亦随意之乐趣，而旋即释之，于是雌雉骇然。
孟子曰：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，圣之时者也。”
《论语义疏》：繆协曰：“自亲指以上，乡党恂恂之礼，应事适合用之迹详矣。有其礼而无其时，盖天运之权也。将有远感高兴，故‘色斯举矣’”。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
审编发布：秦荣光
精选留言
青青河边草：学罢此篇，深刻懂得，无论是圣人还是俗人，唯有知时、善时，才能对人生实践事业的发展，学问的提升，道德的实践以及修道的成败均有所助益。感恩作者
止语：审时度势比坚持原则更重要。
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