【每日一修】《论语》学记244
《论语·乡党篇 》10.9
【原文】席不正，不坐。
【注释】席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。
【译文】席子放得不端正，不坐。
【学记】处处求正 方可正心
王鹏翔
这一节本可以和上一节放在一起，也可以独立出来。
在《墨子你·非儒篇》中说：“鲁哀公迎孔子，席不端，不坐。”不端即为不正。
《集注》引谢氏说：“圣人心安于正，故于位之不正者，虽小不处。”坐位看似小事，与自身修养息息相关，如能处处注意，处处修正，进步是必然的。凡夫子每坐时，见坐位不正，都要进行调整之后再坐，如果把这个情景想象一下，圣人从容不迫，有条不紊的神态跃然于心。
古人在参加集会，祭祀等凡是有坐位的活动时，都会根据官职的大小进行划分，如果在座次的安排上出现了错乱的情况，也属于不正的范围，所以不坐。
【按语】处处留意皆学问，从细节处修正，不去忽略自己的一言一行。
圣人心于正
每坐必以诚
若遇不正位
躬身先调整
名家集义
《论语新解》：不正，谓席有移动偏斜，临坐先正席，然后坐。
又说：“古人坐席，天子五重，诸侯三重，大夫在重，南北向，以西为上，东西向，以一南为上，此席之正。”
《论语正义》：说文云：“席，籍也。”谓以席籍之于地也。凡先设迫地者为筳，后加者为席。
《论语集注》：谢氏曰：“圣人心安于正，故于位之不正者，虽小不处。”
《论语义疏》：旧说云：“铺之不周正则不坐之也。”
范宁曰：“正席，所以恭敬也。”或云：“如礼所言，诸侯之席三重，大夫再重，是各有正也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：席不正不坐，不该自己坐的位置不坐。守规矩很重要
方娟：细节才是礼仪的精髓。所以，不管是学习礼仪，还是在生活中与人见礼，必须关注其中的细节。一个人的言行举止是否合乎礼仪，几乎都是从细节处判断的。那些把握礼仪精义的人，游刃于社交场合，总是能在细节上体现出个人修养。
青青河边草。从细节处看修养，圣人处处以身作则。言传身教也。
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