【每日一修】《论语》学记183
《论语·述而篇 》7.36
【原文】子曰：“君子坦荡荡（1），小人长戚戚（2）。”
【注释】
（1）坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
（2）长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
【评析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
【学记】心理疾病的诱因
王鹏翔
夫子常用君子、小人作为对比，以勉励学人立志成为一个君子，以除去心中的小人气象。君子以无私大度容人容己而立于天地之间，小人以自私自利狭獈之心而藏身于阴暗之处。说一个人是小人虽不是好话，但也不必要以鄙视的目光去看待，每个人都有各自的生活方式，具体谁是小人谁是君子，也非三言两语就能说的清楚。其实人人都愿意成为君子，但大多数时候又是以君子之名行小人之事，只不过是我等凡夫自欺欺人罢了。
此章从心貌上对君子和小人进行了一个对比。具体是要作小人，还是要作君子，夫子也没有明说，算是给我们的一道反省对照题。别人说谁是君子，谁是小人，并不能决定甚至改变我们内在的面貌，只有自己最清楚，最明白。自己离君子有多远，离小人有多近，只有智者才能心知肚明。特别是这一章，太明了了。
若是君子，心中的貌相是平坦而宽旷的，就像那山河大地，包罗万象，不以一物为己有，更不以一物为具体的形象。舒缓而流畅，连绵而不绝，似闲庭信步，看云卷云舒，万物为我所用，不为我所有，这是何等洒脱，何等自在。坦荡荡，欢畅畅，妙不可言，恰似一江春水向东流！
若是小人，心中的貌相是蹙（cù）缩而忧惧的，就像人造的溪谷，虽有生机而不能挥发，所能承载的全是自己的意识，驰竟于名利，计较于个人得失，故而很难有舒展的人生，其心早已被虚荣名利所俘获，成为了它们的奴仆，怎能有生命的大气象呢？
通过夫子对心貌的描述来看，从心理健康来说的话，君子是不可出现心理疾病的，因为他们的心量如大地含物，无分彼此，对名利得失看的超外淡然，唯有心中的喜乐才是他们安身立命的所在。小人就明显不同了，只有是他自己在意的事物，才会看的比生命还重要。哪怕失去一点点，都会如割己肉，怨天忧人而忧愁恐惧，惶惶不可终日，忧戚戚，哀怨怨，眼里心中只装着自己所爱之物，很难放下。
如果每个人都能在心中立一个成为君子的志向，即使不是君子，其生命气象已经与以往有所不同，坚持进德修业，终有一日能将自己的心貌扩大延伸，君子之心貌依然形成。
【按语】
一、在儒家看来，我们需要的不是地位，财富，名誉的扩充，而是生命气象的延伸，其心量要像大地一样坦荡平缓。而心量如何才能放大呢？惟有立志，立志成为一个君子，成为一个能利益他人的人，只有这样，我们的心才能渐渐开始广阔。心里装的人越多，我们的心量越大，君子装着家国天下，忧天下之忧，乐天下之乐。小人却只装着自己，患得患失，黯淡无光，心貌之相毫无生机。
二、君子为道是从，遵人伦，知天命，如大地之深厚，天空之顺畅。小人以徇私情，重荣利，难容人，故忧惧而难安，戚戚无生机。
君子心貌广
山川大地相
小人私欲藏
忧惧难见光
名家集义
《论语新解》：坦，平地。荡荡，宽广貌。君子乐天知命，俯仰无愧，其心坦荡，荡荡宽大。戚戚，蹙（cù）缩貌，亦忧惧义。小人心有私，又多欲，驰竟于荣利，耿耿于得丧，故常若有压迫，多忧惧。
《论语讲要》：这章是孔子辨别君子和小人两种相反的心理。君子何以坦荡荡，小人何以长戚戚，程氏《集释》引李二曲《四书反身录》，解释得很好，他说：“君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得，小人不为名牵，便为利役，未得患失，便是长戚戚。”
《论语恒解》：君子尽性，性定则天下以加乎其上者，静亦安，动亦安，安得而不坦平荡荡。小人徇欲欲甚，则天下无以满其愿者，失固忧得亦忧，安得而不长自戚戚。
《论语正义》：郑曰：“坦荡荡，宽广貌；长戚戚，所忧惧。”
说文云：“坦，安也。”君子居易俟命，无入而不自得，故心体常安。包曰：“荡荡，广远之称。”
《四书遇》：释家言新地平，则尽是世界一切皆平。天下惟平易处，最是宽广。人心险岓，便如溪壑，岂得有通衢于大道？
《论语集注》：程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”程子曰：“君子坦荡荡，心广体胖。”
《论语义疏》：坦荡荡，心貌宽旷，无所忧惧也。
江熙曰：“君子坦尔夷任，荡然无私；小人驰竟于荣利，耿介于得失，故长为愁府也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
芳草：《论语》中很多夫子关于君子，小人的词句对比，君子总是一副坦荡荡的形象行走于世，能与小人处而不染小人之气，依仁而处世故无所执着。小人则是以小气象处人处世，以得小惠小利占便宜而窃喜，行为不光明磊落，疑心重。虽说君子乐于为君子，小人乐于为小人，只是每人都乐于做君子，于人则能融洽相处，于己则身心安泰，常得自在悠然。
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