【每日一修】《＜小学＞通俗解义》176
第五卷 善行（5 <上>）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
善行5
【原文】明道先生言于朝曰(1)：治天下以正风俗(2)，得贤才为本(3)。宜先礼命近侍贤儒及百执事，悉心推访有德业充备(4)，足为师表者；其次有笃志好学，材良行修者；延聘敦迁(5)，萃于京师(6)，朝夕相与讲明正学。其道必本于人伦(7)，明乎物理(8)。
其教自小学洒扫应对以往(9)，修其孝弟忠信，周旋礼乐(10)。其所以诱掖yē激励(11)，渐磨成就之道(12)，皆有节序。其要在于择善、修身，至于化成天下，自乡人而可至于圣人之道。其学行皆中于是者为成德(13)。
【注解】
(1)明道先生：程颢(hào)（1032年—1085年），北宋哲学家、教育家、诗人和理学奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川（今河南洛阳）人，神宗朝任太子中允、监察御史。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱理学。亲撰《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。朝：朝廷（皇帝与大臣处理政务的地方）。
(2)风俗：特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风：教化；感化。
(3)贤才：品行高尚才能出众。贤：有高尚品德。才：有行政、治事能力。二者为治天下之本。然得贤才斯可以正风俗，则得贤才又是正风俗之本。
(4)悉：详尽。推访：推求询访。
(5)延聘：聘请。卑礼厚币以聘请。延：邀请。敦迁：敦厚其礼以升迁。
(6)萃：聚集。京师：京城。
(7)人伦：父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。
(8)物理：事物的道理。
(9)洒扫应对：小学教人洒水、扫地，进退、应对等礼节，是培养品德的关键环节。
(10)周旋礼乐：行动合乎礼乐。修习孝弟忠信和周旋礼乐是大学教育的主要内容。
(11)诱掖激励：引诱扶持使其有进，激发鼓励使其无退。
(12)渐磨：逐渐磨炼。
(13)皆中于是：谓合乎小学大学之教。中：适合于。诱掖激励、渐磨成就以成其始。择善修身以至化成天下，自乡人而至圣人之道以成其终；是通过小学、大学教育出贤能成德之士的方法和节序。
【译文】明道先生上言于朝廷说：治天下当以正风俗得贤才为根本，欲得风俗正，贤才多，应当先用隆重的礼节命令近侍贤儒，及百执事之臣，尽心到处推求询访有道德功业充足完备足以为人师表的人；其次有笃志好学才良行修的人，通过朝廷聘请，州县礼送，使贤才荟萃于京师，朝夕与国之贤儒讲明正学。所讲的道，必以人的五伦为本，讲明事物当然之理。
其教学从小学洒扫应对做起，躬行实践，修明孝弟忠信，使一切行动合于礼乐。用引诱扶持激发鼓励，逐渐磨炼他们德才成就的方法，皆有关节次序。其纲要在于择善修身，至于化成天下，从乡里俗人能至于圣人之道。其学问德行都达到上述要求的为成德。
朱子简介（下）：朱熹（1130—1200），一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，迄今仍对中国传统优秀文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。其著作甚多，现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。其中辑注《大学》《中庸》《论语》《孟子》为《四书》，作为教本立于学宫，辑定《小学》书成为小学课本，是启发德性、开启智慧的首选教材。
审编发布：秦荣光
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