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【每日一修】《<小学>通俗解义》169 第五卷 嘉言(83 - 84)

来源:大字

【每日一修】《<小学>通俗解义》169

卷 嘉言(83 - 84

秦敬修◎编著  秦治◎整理

嘉言83

原文六经须循环理会(1),尽无穷(2),待自家长得一格(3),则又见得别(4)。

【注解】

(1)六经:古以《易经》《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《春秋》为六经,宋以《易经》《诗经》《书经》《周礼经》《礼记经》《春秋》为六经。循环:谓周而复始。

(2)尽无穷:总是没有穷尽。谓义理无穷尽。尽:总是。

(3)长一格:学有长进。

(4)又见:学进则所见益高。别:不同。

【译文】先生又说:“六经必须循环读看,理会其中义蕴,会体会到其中义理总是没有穷尽,待自己理智长进一格,则又见得高一层道理,所见更加精深了。”


嘉言84

原文吕舍人曰(1):大抵后生为学(2),先须理会所以为学者何事。一行一住,一语一默,须要尽合道理。学业则须是严立课程,不可一日放慢,每日须读一般经书一般子书(3),不须多,只要令精熟。须静室危坐(4),读取二三百遍,字字句句,须要分明。又每日连前三五授,通读五七十遍,须令成诵,不可一字放过也。史书每日须读取一卷或半卷以上,始见功。须是从人授读,疑难处便质问,求古聖贤用心,竭力从之。夫指引者,师之功也。行有不至,從容規戒者,朋友之任也。决意而往,則須用己力,难仰他人矣。

【注解】

(1)吕舍人:宋中书舍人,名本中,字居仁,世称东莱先生。

(2)大抵:大概;大都。

(3)经书:《五经》,《十三经》。子书:如《老子》等诸子百家之书。

(4)危座:两膝着地,耸起上身为危坐,即正身而跪。

【译文】吕舍人说:“学生学习,都要先懂得为什么要学习?学习什么?行动居处言语思念,都要符合情理。学业需要订立严格的课程,一天也不可放慢,每天要读经书及一般子书,不一定多读,重要的是读精读熟。端坐于僻静的房子里,专心致志,诵读经书子书二三百遍,每字每句,都要看清楚,读准确,达到眼到口到心到,又温读以前三五天读熟的书五十到七十遍,能够熟练的背诵,不能放过一个字。读史书每日读一卷或半卷以上,日积月累始见功效 。读书应拜师授读,有疑难便可质问,深入研究古代聖贤的用心,按照他们的榜样躬行实践。老师可以起到指引的功效,朋友有规劝谏戒的责任,读书实践身体力行,只能自己努力,别人是代替不了的。”

【评述】学生学习,都要先懂得为什么要学习?学习什么?方能学有定向,而不是盲目地学。懂得了学是学习做人的道理,学习如何做人做事,则不至务记诵为词章,以自误终身。吕荣公尝言:“人生内无贤父兄、外无严师友而能有成者鲜矣。”然无有决意而往的勇气,虽有严师友亦不能化而入也,无求为聖贤之志,则见善不迁,闻过不改,终难遵道而行。所以为学莫先于立志。语云:“读书千遍,其义自见。”薛仁斋读朱子小学过万遍而成大儒。

朱子简介(中):朱熹(1130—1200),是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲(皇帝的老师和顾问)等职。做官清正有为,振举书院建设。

审编发布:秦荣光

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