【每日一修】《＜小学＞通俗解义》165
第五卷 嘉言（77、79）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
嘉言77
【原文】胡子曰：今之儒者，移学文艺干仕进之心。以收其放心而美其身，则何古人之不可及哉？父兄以文艺令其子弟，朋友以仕进相招，往而不返，则心始荒而不治，万事之成，咸不逮古先矣。
【注解】胡子：名宏字仁仲，宋胡文定公之子。
【译文】胡子说：“现在的儒者学习文艺以追求入仕做官，用心最勤，能移此心以存心修身，虽古之贤人亦可及也。父兄以文艺令其子弟苦学，朋友以仕进相招引，向往于此而不知返，则其心始荒而不治，无格物致知工夫以诚意正心修身，昧于修己治人之道，所以万事之成，皆不及古先矣。”
【附注】咸：皆；都。逮dǎi ：〈古〉到；及。不逮：不及；赶不上。
【今译】胡仁仲说：“现在的读书人，不像以前的学者那样以修身养性、格物致知为先务，而是转向了学习文学和技艺，追求入仕做官，且在这方面用心最勤最专。如果能把这种放开的心收回来，用于修身，那么还有多么优秀的古代先贤是不能赶上甚至超越的呢？读书人的父亲和兄长以专门学习文学和技艺来要求自己的子弟，朋友之间以做官相招引，所有人都一心向往这些而不能迷途知返，则必然会因为失去正确的人生目标，导致心中杂乱荒芜，而不能诚意正心，修己治人，其结果是所做成的一切事情，都比不上古代的先贤们。”（【附注】和【今译】属发布者所加，错陋之处敬请同仁指正。）
嘉言79
【原文】伊川先生曰：大学(1)，孔氏之遗书(2)，而初学入德之门也(3)。于今可见古人为学次第者(4)，独赖此篇之存，而其他则未有如论孟者。故学者必由是而学焉(5)，则庶乎其不差矣。
【注解】
(1)《大学》：书名，论述古代大学教人的规则。
(2)孔氏之遗书：孔子诵而传之，曾子笔录为书。
(3)德：天理、人性存乎心者谓之“德”，是得其道于心而不失也。门：《大学》书为进入德性的门户，比如入室必由门一样。
(4)为学次第：由格物致知诚意正心，至修身齐家治国平天下，有先后之序而不可躐（liè 逾越）等。
(5)是：指《大学》书。
【译文】伊川先生说：“大学是孔夫子遗留下的书，是初学入德的门户，在今天还可以见到古人为学的先后次序，独靠这篇书的存在。其他书不如《论语》《孟子》，所以学道的人，必由《大学》《论语》《孟子》学起，则庶几不至误入岐途。”
【评述】贺清麓先生说：“四书五经而后，莫切于《小学》，莫精于《近思录》，”又曰：“《小学》、《近思录》、《四书》，此三书者须臾不离，当死而后已。”
作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。青年时代游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。后行医济民，为一方名医。子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学与医学，著《周易卦解》《新编中医儿科学》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。
审编发布：秦荣光
请您轻点左上角“首页”
或点击如下网址查看本会更多资讯
请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果
