【每日一修】《论语》学记141
《论语·雍也篇》6.22
【原文】子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【译文】孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”
【评析】本章里，孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期，齐国实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。与齐国相比，鲁国的意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国一改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。
【学记】转变的过程
王鹏翔
武王在世时考虑到其子年幼，委托胞弟周公旦将来摄政，周武王去世后，其子继位，是为周成王。后来时间一长，遭受了周公三兄管叔、五弟蔡叔的嫉妒，并怂恿武庚率领商族遗民进攻镐京，东夷其他诸侯也趁机叛乱，情况异常复杂。
周公召集太公吕望、召公奭（shì）召开紧急会议，形成了统一意见，由于三公齐心，不出一年就将叛乱平息。鉴于此次的经验教训，周公重新对属地进行了划分，将信任的人封为大诸侯，以管小诸侯，因太公吕望善于用兵，率师于封地齐国，负责震慑其他诸侯国。当时周公旦加封了72个大诸侯，比如姜太公的齐国，汉水中下游的庸国，周成王弟弟在北方的唐国、也就是后来的晋国，召公爽的儿子封在东北的燕国，周公旦儿子的鲁国，周公旦这一决策有力地促进了中原逐步统一。姜太公所率师旅，直接代周天子出师，平定东夷，其后代就逐渐发展成仅次于周天子的第一大诸侯。
周公旦时制定的井田制、分封制、宗法制、礼乐制、以及教育制度，刑罚制度等共同组成了周朝的分封制度，成为了封建制度的雏形。周朝的思想、文明、文化、风俗习惯成了中国文化的源头。鲁国因为是周公封地的原因，其社会风气，礼仪制度，依然传承了周公的遗风。
后来齐行霸道，鲁行王道，但至孔子时，鲁由三家执政，也是无道可言，鲁国无道，而齐国更是不如鲁国。
根据《史記》卷三十三《魯世家》记载：鲁公伯禽从开始接受鲁国封地，治理了三年才向周公汇报工作情况。周公就问他“为什么这么迟呀？”伯禽回答说：“因为要改变鲁国的习俗，改革礼制，又制定了守丧三年的制度，所以才迟迟来向您汇报。”而太公吕望到齐国以后，不到五个月的时间就来向周公汇报工作。周公便问：“怎么这么快呀？”太公说：“他们原有的君臣礼仪太过繁琐，我将他们进行了简化，这样就能通俗易行了。”再后来鲁国伯禽总是比齐国汇报工作要迟，周公就感叹说：“唉，鲁国的后代将要当齐国的臣民了！政令不简约易行，百姓就不会对它亲近；政令平和易行，百姓就必定会归附。”通过这段历史，可以看出齐国与鲁国在初时，政令上就存在着巨大差别。霸者之道虽然在统治手段上强过王道，但王道在礼制延续上要胜过霸者之道。
孔子在此章给予齐鲁两国希望，如果鲁国能遇到明君，就不会受三家所牵制，可以恢复到周礼，再次施行王道。而齐国若能得遇明君，就能将齐国的政治风气，民俗礼乐变成鲁国的王者之道。鲁国用徳，齐国用刑，从刑到徳，从徳至于王道便能实现天下为公的一统局面。圣人身处乱世，依然对未来充满信心，实在是自强不息的典范。
读此章可知，再糟糕的处境都应抱着柳暗花明的希望。事物从产生到成长，再到壮大必然有一个渐进的过程。历史如此，人生也是如此。如果我们能像孔子一样，在困境中依然对未来充满信心，人生一定是精彩的，未来是一定是光明的。
【按语】齐自太公吕望，再至管仲助齐国成就霸业，无不以武为功，用刑于民，举贤尚功，是为霸者之道。鲁国自周公旦，再至伯禽，重在礼制，以养民性，尊尊亲亲，是为王者之道。齐国用刑，鲁国用徳，谓道之以徳。鲁国若遇明君，必能复周礼成王道。齐国如逢明君，必近于徳。
侵他国者，王道不及霸道。治世者，霸道不及王道。
夫子逢乱世，不失初心，于将来充满信心，乃自强不息之典范也。
霸业兴齐地
鲁国续礼义
若皆逢明帝
仁道天下立
名家集义
钱穆曰：“齐有太公之余风，管仲兴霸，其俗急功利，其民喜夸诈。鲁有周公伯禽之教，其民崇礼尚信，庶几仁厚近道。道，指王道，孔子对当时诸侯，独取齐，鲁两国，言其政俗有美恶，故为变有难易。当时齐强鲁弱，而孔子则谓齐变始能至鲁，鲁变易于至道。”
包咸曰：“言其，鲁有太公，周公之余化。太公太贤，周公圣人。今其政教虽衰，若有明君兴之，齐可便如鲁，鲁可使如大道行之时。”
程子曰：“夫子之时，齐强鲁弱，孰不以为齐胜鲁也，然鲁犹存周公之法制。齐有恒公之霸，为从简尚功之治，太公之遗法变易尽矣，故一变乃能至鲁。鲁则修举废坠而已，一变则至于先王之道也。”
皇侃曰：“周公大圣，太公大贤，贤圣既有优劣，虽同致太平，而其化不得不微异。
吴因之曰：“齐固要脱皮换骨，鲁也要涤胃洗肠。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
小雨点：从历史事件中看出：“再糟糕的处境都应抱着柳暗花明的希望。事物从产生到成长，再到壮大必然有一个渐进的过程。历史如此，人生也是如此。如果我们能像孔子一样，在困境中依然对未来充满信心，人生一定是精彩的，未来是一定是光明的。”——学习到此处感觉被孔子的人生态度和作者画龙点睛的解读所感动，敬佩之心油然而生，顿觉自己信心倍增！！
荷荷：侵他国者，王道不及霸道。治世者，霸道不及王道。——这种情况在当今社会我们生活的周围也存在。
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