【每日一修】《＜小学＞通俗解义》138
第五卷 嘉言（26）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
嘉言26
【原文】世俗信浮屠诳诱(1)，凡有丧事，无不供佛饭僧(2)，云为死者灭罪资福，使升天堂，受诸快乐。不为者必入地狱，锉烧舂磨(3)，受诸苦楚。殊不知死者形既朽灭，神亦飘散，虽有锉烧舂磨，且无所施。又况佛法未入中国之前，人固有死而复生者，何故都无一人误入地狱，见所谓十王者耶(4)。此其无有而不足信也明矣(5)。
【注解】
(1)浮屠：佛图。诳：诳谝。诱：诱惑。
(2)供佛饭僧：供奉佛像，饭养僧侣。
(3)锉：用锉刀锉磨。烧：下油锅。舂：把东西放在臼窝内捣碎。磨：倒推研磨。
(4)十王：十殿阎君。
(5)不足信：佛氏设天堂地狱之说，以诳谝诱惑人，以为佛能使人上天堂、入地狱，试思天上无天堂，有则君子升。地下无地狱，有则恶人入。佛若因供佛饭僧，而使恶人上天堂，是与受贿妄法者同罪矣。
【译文】此言居丧不用浮屠之义。世人信和尚诳谝诱惑，凡有丧事，都要请和尚诵经，说是给死者灭罪求福，使升天堂享受快乐。不诵佛经必入地狱受锉烧舂磨之苦。殊不知死者形体已朽灭，神灵也飘散了，虽然有什么锉烧舂磨，也施不到他身上。况且在佛法未入中国之前，人有死而复生的，怎么就没有一个死而复生的人进入地狱见到所谓的十殿阎君。这本来是没有的事，不要相信。
【评述】刘伯温曰：“人情无不爱其亲，亲没矣，而谓冥冥之中欲加以锉烧舂磨之刑焉，谁能不哀痛而求免，是故不待驱而从矣。”予谓佛氏创为祸福之说以诳诱俗民，而人信奉之者，殆未之思也。夫阴间无司则已，如有司法，则天地鬼神昭布森列，岂无天条以律之？岂有触犯天条当入刑狱，而一经供佛饭僧，即可以使升天堂之理；若然，则是佛氏受贿而废其法矣。将见佛氏以触犯天条，而入地狱受苦，又安能使供佛饭僧之众，皆得免其亲坠入地狱之罪，而使升天堂，受诸快乐哉！既忧死后入地狱，何不于生时为善去恶，以积仁洁行，而成为光明磊落之人？必待死后方供佛求免，而反累佛氏因救汝而自陷于罪，受苦楚于地狱之中也。佛如有灵，必不肯受非礼之供，救罪犯出地狱，使生天堂之上，而自陷于罪戾，以代他人受法也。
朱子简介（下）：朱熹（1130—1200），一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，迄今仍对中国传统优秀文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。其著作甚多，现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。其中辑注《大学》《中庸》《论语》《孟子》为《四书》，作为教本立于学宫，辑定《小学》书成为小学课本，是启发德性、开启智慧的首选教材。
审编发布：秦荣光
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