【每日一修】《论语》学记134
《论语·雍也篇》6.15
【原文】子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
【译文】孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路，愿意在仁徳的大道上通行呢？”
【评析】孔子这里所说的，其实仅是一个比喻。他所宣扬的“德治”、“礼制”，在当时有许多人不予重视，他内心感到很不理解。所以，他发出了这样的疑问。
【学记】为人者当走人道
王鹏翔
夫子于此处反复思考，为什么人都知道出入靠门户，做人怎么就不知道行仁道呢？虽是由常见常行的门户开始发问，始终关怀的还是人性的问题，由此看到了两个道路，值得每一个人从中去思考和取舍。
第一个是生活之道。凡是人，没有不从门户而出入的，这是物质文明的象征，更是人与其他动物的区别，谁也不愿意整天靠翻越围墙而出行，更不愿意从墙壁上挖个洞钻出钻进。这是人人都知道的道理，也是每个人都不用思考而觉得当然要这样做的常规。人对物质求之若渴，并能为此而挖空心机地去探索和索取，这和穿墙越壁有什么区别呢？
第二是精神之道，更是行仁向善的大道，这个道本来应该是和门户之道一样，是人与其他动物的区别之处。人只有在发挥了人性的良能，才能让人格趋于完善，这在圣人看来，比人们常行的门户更为重要。但如此重要的事情，为什么人们就能视而不见地放过了呢？
在圣人看来，行于仁道就像出入门户一样简单，人人可以行之，也都有机会行之，并没有什么门槛可言，很可惜被人们以各种理由忘记了，丢弃了。然而，自尧舜以来，古圣先贤们致力于仁道的实践和宣扬，以唤醒行走在物质道路上的人们回归仁道，以企建立更完善的人格。
有位外国学者曾说：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”在他看来，追求幸福是人类社会永恒的主题。有人认为，只有通过丰富的物质生活才能获取幸福，有人认为，精神世界的不断完善才能获得幸福。在这样一个物质极其发达的时代，我们的精神似乎赶不上物质的变化。物质的丰富超越了精神的世界，从而产生越来越多的精神、心理问题。这并不是说追求物质有错，而是我们在追求物质的过程中放弃了自我心灵的完善，让贪婪和自私不断地占领我们的精神，广阔的心变成了喝水的杯子那么大，一滴墨水足以淹没整个心境。在当下这个时代，我们有必要重新审视自己的人生道路，在忙碌的物质道路上等一等灵魂！
【按语】:门户之道人皆行之，仁善之道成人之路，人皆掩之，不行于道，夫子叹之。道也者，不可须臾离也，可离非道也，日用不背于道，人能出门户而行于道者，圣人之愿也，成仁必行之道也！
出入在门户
成仁志于道
行人不觉晓
夫子于此教
名家集义
钱穆曰：“言人不能出不由户，何故无人由道而行。”
李炳楠曰：“天道难闻，人道是人伦纲常之道，为立身行道之本。不由人道，不足以为仁，具备人道，始能学做圣人。”
孔安国曰：“言人立身成功当由道，譬犹出入，要当从户。”
《礼记礼器》云：“礼有大有小，有显有微，有者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也。故经礼三百，曲礼三千，其致一也，未有入室而不由户者。”
《春秋繁露篇》云：“故曰圣人天地动，四时化者，非有他也。其见大义故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也，先圣传授而复也。”
洪氏曰：“人知出必由户，而不知行必有道，非道远人，人自愿尔。”
皇侃曰：“先王之道也，人生得在世，皆由于先王道理而通，而世人多违理背道，故孔子为譬以示解时惑也。”
范宁云：“人咸知由户而行也，莫知由学而成也。”
蕅益曰：“道不可须臾离，信然信然，何故世人习而不察，日用不知？”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
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