【每日一修】《论语》学记118
《论语·公冶长第五》5·26
【原文】 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
【译文】 孔子说：“罢了吧！我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
【评析】 古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子这种人还少吗？
【学记】从对待过失的态度谈起
王鹏翔
谚语说：“旁观者清，当局者迷。”这句话透露出了人心的一个现象。人们通常能够看清楚别人身上存在的问题，却很少看清自己，成了皇帝的新装而自欺欺人，自己骗自己，所以夫子才说“未见能见其过”。 人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉！无论是凡人还是圣人都会犯错误，但圣人和凡人的区别在于凡人不能正确地认识到自己的过失并加以改正，而圣人却能时刻关注自己当下的每一个心念。《六祖坛经》说：“改过必生智慧，护短心内非贤”。夫子又说：“闻过则喜”。唐朝的布袋和尚有诗云：“手执青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”这个“退步”比喻的就是将一切注意力投射到自己的内心，凡人不能认识到自己的过失就是因为不肯“退步”。
一个人不能见己过，首先是不能客观地认识自己。人心最善于自我保护，即使在一念之间意识到了自己的过失，但随之又出现了其他的念想，在不知不觉中，开始自圆其说，视觉和角度迅速转变，最后将那一念“见己过”的心变成了“见他过“。 还有一种就是总认为自己有道理，在惯性的思维上根本就没有“见己过”的意识，所谓“小人求诸人，君子求诸己”，无论自己的过失，还是别人的过失，所有的过失都与自己无关，不能完全直面那一念“见己过”之心。 即使意识到了自己的过失，依然心存侥幸，自认为过失不会被人发现，或者即使发生了，也不会有什么严重的问题，由此而忽略了自己的过失。把颜子的不贰过与此章结合来看，颜子则具备了非常强的“见己过，内自讼”的自省能力。
一个人只有在思想上认识到了过失的严重性，又能自我省察，善责己过，不但可以防过失，还能提高自己的觉性和修养，真正达到“防恶迁善”。等事情发生了再去自责，自罚，已经为时晚矣！读此章可知，一个人要真正地成长，必须得学会从内心发现自己的过失，如此才能真正将问题消除于萌芽状态，转过失为收获。
【按语】:夫子叹曰“已矣乎！”足见圣人劝世之心切，以叹醒人。然自有欺，不能自见其过，故无自讼也。此亦凡夫与圣贤之有别处。人不能自见者，惧己之名利退，恐有失于俗言，此病者；一曰过往之积习，已成惯性。二曰执着于自我，不向己求。三曰无有志气，重于过失之有无，弃见过之大徳。
己过终不见
心安一天天
责人过者易
我行最满圆
有朝遇圣贤
方知退为前
所能成圣贤
皆在此一念
名家集义
《论语新解》：已矣乎：犹俗云完了吧！恐其终不得见而叹之。
己过不易见，能自见己过，又多自诿自解，少能自责。
颜渊不迁怒，不贰过，孔子许其好学。然则孔子之所想见，即颜渊之所愿学。孔门之学，断当在此等出求之。
《论语讲要》：松阳讲义：“天下有一种人，全不知道自己差了，将差处都认作是处。此是不能见其过，有一种人，明知自己差了。却只管因循牵制，甘于自弃，或只在口头说过，此是不能内讼。这有三件，一是为气质做主而不能变化，一是为物欲牵引而不能割断，一是为习俗陷溺而不能跳脱。所以不能无过者，由此三件。所以有过而不能见，不能自讼过者，亦由此三件。”
《论语正义》：《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”独者，人所未及知，而己所独知之之时也，意有善恶，诚意者，于意之善者好之，意之不善者恶之，恶不善，正是葆其善。故君子之于改过，尤亟亟也。人凡有过。其始也皆藏于意，故能自见。能自见而内自讼，则如恶恶臭，必思所以去之。夫子言恶不仁之人，不使不仁者加乎其身，所谓‘内自讼者’如此，所谓诚意者如此。否则见其过而不能自讼，即是自欺，自欺则非诚意矣。夫子叹未见好仁，恶不仁者，及此又有未见能自讼之叹，盖改过为学者至要，而亦至难，故非慎独不克致力矣。
《论语集注》：人有过而能自知者献矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐终不得见而叹之，其警学者深矣。
《论语义疏》：止矣乎者，叹此亦下事久已无也。言我未见人能自见所行事有过矣，内自责者也。
《论语点睛》：千古同慨。盖自讼，正是圣贤心学真血脉。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
审编发布：秦荣光
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小雨点：一个人只有在思想上认识到了过失的严重性，又能自我省察，善责己过，不但可以防过失，还能提高自己的觉性和修养，真正达到“防恶迁善”。等事情发生了再去自责，自罚，已经为时晚矣！——感悟到自我省察，防患于未然！
芳草：一切君子贤圣之所以有所成就，建立功勋，皆为有一颗看淸自己、修正自己的、希求德行圆满的大志向心，而我等辈人终身都在自欺欺人被欺中苟且着。每拜读一章都是对自己心灵的拷问。感恩一切善知识的引导。互勉。
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