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【每日一修】《论语》学记115 曲意逢迎的人

来源:大字

【每日一修】《论语》学记115

《论语·公冶长第五5·23

【原文】 子曰:“孰谓微生高(1)直?或乞醯(2)焉,乞诸其邻而与之。”

【注释】

(1)微生高:姓微生名高,鲁国人。当时人认为他直率。

(2)醯:音xī,即醋。

【译文】 孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”

【评析】 微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人,并不直说自己没有,对此,孔子认为他并不直率。但在另外的篇章里孔子却提出“父为子隐,子为父隐”,而且加以提倡,这在他看来,就不是什么“不直”了。对于这种“不直”,孔子只能用父慈子孝来加以解释了。

【学记】曲意逢迎的人

王鹏翔

微生高虽然在《论语》里出现的次数不多,但他的故事却在历史上影响深远。比如成语“尾生抱柱”讲的就是他,说尾生与女子相约于桥下,结果突发大水,尾生守信,不肯离去,最后被水淹死。

这一章则讲了另外一个关于微生高的故事:微生高因为为人正直,乐于助人,受到乡邻赞誉。有一次,朋友家里的醋用完了,向微生高来借,结果他家也没有,但并不回绝,便回身向邻居借了一坛醋,转身送给了这位朋友。夫子对于此种做法并不赞成。如果当时微生高知道他家没有醋,回身告诉来借者实情即可。假如实在不忍朋友为此而奔波,便转借他人之醋,以解朋友之难,也应该向来借者说明清楚醋的来处,如此才是“直”。但微生高并没有向来借者说明醋从何来,说明微生高是为了博取“助人为乐”的虚名而去做,并不是真正的为了给朋友解决问题,是为“曲”。

类似于微生高的朋友找微生高借醋这样的小事情每个人都经历过,乃至于朋友借钱、借物的事情也时有发生,孔子以寻常小事喻义,告诉我们“曲”和“直”就在生活中,在细微的地方,在你我之间,如果处理不好,不但影响修养,甚至还会给我们的生活带来诸多的烦恼。

有人认为这样的小事情不必太认真,那么编者既然将这件小事情记录下来,必有用意。其一、夫子以寻常之事解曲直之关系。其二借醋事小,微生高好名为大。有些事情之所以处理不好,极有可能是私心太重,譬如自我的道德绑架,又或者是为好名利所致。明明是个明白人,反倒因为这些而不会去行事了。这是夫子所反对的。

读此章可知,曲意奉迎别人,必然有其他目的,以“善”的名义违背道义,便是虚伪。

【按语】直者无所求心,曲者求其全也。微生高借醋事小,求名为大。

尾生好其名

借醋乞诸邻

直者好其心

曲者委其仁

名家集义

钱穆曰:“今微生不直高以无,又转乞诸邻而与之,此似曲意,循物。微生素有直名,孔子从此微小处断其非为直人。若微生果是尾生,彼又素有守信不渝之名,乃终以与一女子约而自殉其身,其信如此,其直可知。微生殆委曲世故,以博取人之称誉者。孔子最不喜欢此类人,所谓乡愿难于人徳。”

李炳楠曰:“直心是徳,直者真心。春秋卫大夫史鱼尸谏灵公。晋之史官董狐之笔,直书赵盾弑君。皆是直。然有事不直而理直者,如父为子隐,子为父隐,又如孔子不见阳货,择其他适而回访之,此者是直,是权变之直,微生高不知也。”

刘沅曰:“五伦得失系于性命,有己乞则得而人乞不得者,自不妨委曲以谋之,如概谢焉,坐视其困,殆而莫救则非矣,此章只重以个醯字,其细已甚,乞者为饮食之徒,待乞者自非光明之士。”

朱子曰:“人来乞时,其家无有,故乞诸邻家以与之。夫子言此,讥其曲意殉物,掠美市恩,不得为直也。”

程子曰:“微生高所柱虽小,害直为大。”

范氏曰:“是曰是,非曰非,有谓有,无谓无,曰直。圣人观人与其一介之取予,而千骊万钟从可知焉。故以微事断之,所以教人不可不谨也。”

皇侃曰:“直人之行,不应委曲,今微生高用意委曲,故其讥非直也。”

卓吾云:“维直道也,非讥议微生高也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

作者简介:王鹏翔,初名王永亮,字昊古,甘肃庄浪人。受祖辈影响,热爱传统文化,从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院,并亲自授课,传播国学。近几年专攻《论语》一书,并参考古文经典,坚持每日写一篇札记文章,至今已写了400余篇。

审编发布:秦荣光

精选留言

小雨点有些事情之所以处理不好,极有可能是私心太重,譬如自我的道德绑架,又或者是为好名利所致。明明是个明白人,反倒因为这些而不会去行事了。这是夫子所反对的。——感悟到做个真实的自我!

颜姐“善”的名义违背道义,便是虚伪!

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