【每日一修】《＜小学＞通俗解义》103
第四卷 稽古（32 - 33）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
稽古32
【原文】伯夷、叔齐，孤竹君之二子也(1)。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子(2)。
【注解】
(1)孤竹君：孤竹国的君主。
(2)中子：伯夷之弟，叔齐之兄。
【译文】 伯夷叔齐是孤竹国君的两个儿子，他父想立叔齐为君。父死后，叔齐让伯夷当君，伯夷说：“父命你当君，你不能不遵父命。”遂逃走了。叔齐也不肯当君而逃去，国中人把中子立为君。
【评述】朱子曰：“伯夷以君命为尊，叔齐以天伦为重，故皆不肯立而逃之。”当一国之君，荣华富贵以终身，而夷齐让国而逃，是轻利禄而重道义。比与世人兄弟争财分门割户，患若贼仇，则天壤之别矣。
稽古33
【原文】虞芮之君相与争田(1)，久而不平，乃相谓曰：“西伯，仁人也(2)，盍往质焉(3)。”乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白者不提挈(4)。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿qīng(5)。二国之君感而相谓曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃相让以其所争之田为闲田而退。天下闻而归之者四十余国。
【注解】
(1)虞、芮：皆国名。
(2)西伯：西伯侯周文王。
(3)盍：何不。质：正，评判。
(4)斑白：头发间白，五十岁以上的老人。
(5)卿：公卿。大夫：卿以下的官。士：大夫以下的吏。大夫有缺，从众士中选拔，则士互相推让。卿有缺，从众大夫中选拔，则大夫相互推让。
【译文】虞国和芮国的国君，相互争讼边界的田地，很久不能和平，乃相与言说：“西伯是个仁人，为何不去听从他的评判呢？”他们一同去朝周。进入周国境内，看到耕地的人让地畔，走路的人让道路。进入了周的城市，看见男女不同路，老年人不用提重东西。进了周国都城，听到士人让着当大夫，大夫让着当卿。二国的君受到感化，一同说：“我等争田的小人，不可以步履君子的朝廷。”于是相互推让他们所争的田地成了无国管理的闲田而退出周国。天下闻风归服西伯者，有四十多个国家。
【评述】《论语》说：“君子不争。”君子无有人欲之私，故无所争。小人贪心不足，故见利必争。西伯是仁人，所过者化，民日迁善而不知为之者，故岐周礼让成风，而使虞芮之君感而化之，改争为让。孔子所谓“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”观二君感化之速，可以知“使无讼”之旨矣。
作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。青年时代游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。后行医济民，为一方名医。子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学与医学，著《周易卦解》《新编中医儿科学》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。
审编发布：秦荣光
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