【每日一修】《＜小学＞通俗解义》086
第四卷 稽古（3 - 4）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
稽古3
【原文】孔子尝独立，鲤趋而过庭(1)，曰：“学诗乎(2)？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言(3)。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎(4)？”对曰：“未也。”“不学礼无以立(5)。”鲤退而学礼。
【注解】
(1)鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。趋：快走。庭：庭院。
(2)诗：春秋以前的诗篇、乐章，经孔子节删编纂为《诗经》三百篇。
(3)不学诗，无以言：读诗能通达事理而心气和平，故能出言有章。不读诗则词汇贫乏，辞不达意。
(4)礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。述动静起居容仪，应事接物准则。《礼记》是儒家有关各种礼仪制度的论著，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。
(5)不学礼无以立：学礼则品节详明，德行坚定，行为文明，不以礼则举止无节，行为粗狂。
【译文】孔鲤答陈亢说：夫子曾独立，鲤从庭中走过，夫子问鲤说：“学诗了吗？”鲤回答说：“没有学。”夫子教导说：“不学诗则无恰当词汇用来说话。”鲤退下去就学诗。另一天，又独立，鲤恭敬地走过庭院，夫子说：“学礼了吗？”鲤回答说：“没有学。”夫子说：“不学礼，无以立身行道。”鲤退下来就学礼。
【评述】由此可见孔子家中父慈子孝，闺门之内如同朝廷。鲤以父在敬趋过庭，礼仪谨严。孔子以诗礼教子，鲤听父教之后，就学诗学礼，善遵严父之教，不愧为聖人之子。其子子思受其遗传，成为继承发扬聖道之大贤。
稽古4
【原文】子谓伯鱼曰：“汝为周南、召南矣乎(1)？人而不为周南、召南(2)，其犹正墙面而立也与(3)？”
【注解】
(1)汝：你。为：学而习之。
(2)周南、召南：《诗经·国风》二篇名，记述文王修身齐家以治岐，教化大行，南方侯国亦被其化而风纯俗美。
(3)正墙面而立：面向墙站在墙跟前。
【译文】孔子对儿子伯鱼说：“你学习《周南》《召南》二篇诗了吗？人不学习周南、召南（不领会其中修身齐家治国平天下的道理），就像面对着墙站在墙跟前一样。
【评述】文王的风化自北而南，周公、召公分治王畿左右侯国，以宣文王修身齐家治国的风教，故南国被文王之化，风纯俗美，虽妇人女子亦知以礼自重，宜室宜家，中庸所谓知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣者是也。周南、召南所言皆修身齐家的事，不学这二篇诗，比如面向墙壁而立，一个事物都看不见，一步也走不前去，也就是说，不懂得修己治人之道，而想治国平天下，连一步都行不通。
立教篇所述母教父教皆足以为万古教子之法，不有胎教则生性愚顽，难以教育。所居无良好环境，幼子习染上恶习邪行不易纠正。不以诗礼教之，则无以明礼修行。不学二南则不知远之近，风之自，而昧于慎独之理。无以修身齐家而不能闻君子之大道矣。治国当以尊德为要，以教化为务，以修己为先。二南尽是文王、后妃修身齐家以及教化通行南国的事，这是人生切近身心最要紧的榜样。
作者简介：秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒学传承人，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片多次播放。
审编发布：秦荣光
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