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【每日一修】《<小学>通俗解义》086 第四卷 稽古(3 - 4)

来源:大字

【每日一修】《<小学>通俗解义》086

第四卷 稽古(3 - 4

秦敬修◎编著  秦治◎整理

稽古3

原文孔子尝独立,鲤趋而过庭(1),曰:“学诗乎(2)?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言(3)。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:“学礼乎(4)?”对曰:“未也。”“不学礼无以立(5)。”鲤退而学礼。

【注解】

(1)鲤:孔鲤,字伯鱼,孔子之子。趋:快走。庭:庭院。

(2)诗:春秋以前的诗篇、乐章,经孔子节删编纂为《诗经》三百篇。

(3)不学诗,无以言:读诗能通达事理而心气和平,故能出言有章。不读诗则词汇贫乏,辞不达意。

(4)礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》,合称三礼。《周礼》讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。述动静起居容仪,应事接物准则。《礼记》是儒家有关各种礼仪制度的论著,其中既有礼仪制度的记述,又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。

(5)不学礼无以立:学礼则品节详明,德行坚定,行为文明,不以礼则举止无节,行为粗狂。

【译文】孔鲤答陈亢说:夫子曾独立,鲤从庭中走过,夫子问鲤说:“学诗了吗?”鲤回答说:“没有学。”夫子教导说:“不学诗则无恰当词汇用来说话。”鲤退下去就学诗。另一天,又独立,鲤恭敬地走过庭院,夫子说:“学礼了吗?”鲤回答说:“没有学。”夫子说:“不学礼,无以立身行道。”鲤退下来就学礼。

【评述】由此可见孔子家中父慈子孝,闺门之内如同朝廷。鲤以父在敬趋过庭,礼仪谨严。孔子以诗礼教子,鲤听父教之后,就学诗学礼,善遵严父之教,不愧为聖人之子。其子子思受其遗传,成为继承发扬聖道之大贤。

稽古4

原文子谓伯鱼曰:“汝为周南、召南矣乎(1)?人而不为周南、召南(2),其犹正墙面而立也与(3)?”

【注解】

(1)汝:你。为:学而习之。

(2)周南、召南:《诗经·国风》二篇名,记述文王修身齐家以治岐,教化大行,南方侯国亦被其化而风纯俗美。

(3)正墙面而立:面向墙站在墙跟前。

【译文】孔子对儿子伯鱼说:“你学习《周南》《召南》二篇诗了吗?人不学习周南、召南(不领会其中修身齐家治国平天下的道理),就像面对着墙站在墙跟前一样。

【评述】文王的风化自北而南,周公、召公分治王畿左右侯国,以宣文王修身齐家治国的风教,故南国被文王之化,风纯俗美,虽妇人女子亦知以礼自重,宜室宜家,中庸所谓知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣者是也。周南、召南所言皆修身齐家的事,不学这二篇诗,比如面向墙壁而立,一个事物都看不见,一步也走不前去,也就是说,不懂得修己治人之道,而想治国平天下,连一步都行不通。

立教篇所述母教父教皆足以为万古教子之法,不有胎教则生性愚顽,难以教育。所居无良好环境,幼子习染上恶习邪行不易纠正。不以诗礼教之,则无以明礼修行。不学二南则不知远之近,风之自,而昧于慎独之理。无以修身齐家而不能闻君子之大道矣。治国当以尊德为要,以教化为务,以修己为先。二南尽是文王、后妃修身齐家以及教化通行南国的事,这是人生切近身心最要紧的榜样。

作者简介:秦治,甘肃崇信人,1948年生。建筑工程师,儒学传承,平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学,热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片多次播放。

审编发布:秦荣光

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