【每日一修】《论语》学记75
《论语·里仁第四》4·9
【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食(1)者，未足与议也。”
【注释】(1)恶[è]：不好。恶衣恶食：穿得吃得都不好 。
【译文】 孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
【评析】 本章和前一章讨论的都是道的问题。本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
【学记】做人不能太贪心
王鹏翔
“士”在周朝被列为四民之首，即士、农、工、商。士在古代又代表了读书人，或者是官和民之间的一个社会阶层。本章的“士”代表有一定学养的人。
夫子在这里讲述了关于士人求道的事情。一个士人于人既然立志向道，或从外在来看，他正在用心的求道，这本来是一个很值得称赞的事情，但为何又要以衣食为目的呢？很难让人理解。
如果是一个不想求道，只想过好生活的人来说，衣食是最基本的生活保障，并以此作为他人生的追求并没有什么不对的地方。
但是，在这一章里。首先提出的是“士志于道”，就是一个士人要立志求道，这是值得让人尊敬的。因为他一心要求道。求道就成为了他生命的全部，为此可以不顾一切，只想向着理想和光明前进，这个过程是完全自觉自愿的。就像颜回那样住在难民区里，吃不饱，穿不暖，但内心依然快乐、不受外界的任何干扰，潇洒自在。
正所谓“忧道不忧贫。”是也！这个思想在现在人看来，感觉很消极，是社会发展的一种障碍，因为一个人怎么可以不考虑自己的衣食问题就去求道呢？好荒唐的样子。但如果用通俗的比喻说一下，或许就能完全的接受这种想法，甚至会赞叹孔子这样深邃的思想。一个普通的职员，如果整天不为工作操心，只惦记着自己的生活琐事，您会对这样的员工满意吗？每个人都有私心，是可以理解的，但如果整天就惦记着自己的私事，不考虑公家的事情，这样的人恐怕不会受到别人的欢迎，更何况是立志求道这样高尚事情呢？那就必须得全身心的投入，工作只是在固定的时间内进行；求道、闻道这样的事情是在工作、生活、学习等一切处都要亲自去实践的一门功夫，而种功夫就是通过不停的奉献、付出、思考而得来的。如果“志于道”而“耻恶衣恶食”是不是有点不太靠谱呢？人的思想只能容得下一件事情，当心里同时装下两件事情的时候，就意味着很难做好其中的任何一件的事情，和这样三心二意的人去谈道就变得没有什么意义了。
【感悟】：一心不可二用，人生有舍有得，不可能鱼和熊掌兼得，若专注于一件事情，就不要再贪心在另外一件事情上。
【注释】：士志于道，又耻恶衣恶食者，非诚心于道者也，故而惦记衣食之事。若志于道，又足与议者，当如颜回是也！
诚心志于道
必不记温饱
一片光明照
焉能记他好
名家集义
《论语新解》：若学者由此得仕，亦将籍仕以行道，非为谋个人生活之安富贵荣而求仕。故来学于孔子之门者，孔子必先教其志于道，即是以道在心。
盖道关系天下后世公道，衣食则属一人之私，其人不能忘情于一己衣食之美恶。岂能为天下后世作大公之计而努力以赴之？
《论语讲要》：读书人既言学道，而有以恶衣恶食为吃，可见其心仍在名利，志实未之，故不足与之谈道。
《论语恒解》：子之言，特为耻恶衣食而托于志道者言耳，耻则不志，志则不耻，入此出彼，断难两便。
《论语正义》：士居四民之首，其习于学，有徳行道艺者，始出仕亦谓之士。故士为学人进身之階。荀子儒效篇：“匹夫问学，不及为士，则不教也。”圣门弟子来学时多末失，故夫子屡言士。
夫子以道设教，士既志道，而以口体之养不若人为耻。
《论语集注》：心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？程子曰：“士志于道而心彼乎外，何足与议也？”
《论语点睛》：当于“食无求饱，居无求安”参看，便见圣贤学脉。
《论语义疏》：李充曰：“夫贵形骸之内者，则忘其形骸之外矣。是以昔之有道者有为者，乃使家人忘其贪，王公忘其荣，而况于衣食也？”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
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止语：求道者理当安于贫穷，耐得住寂寞，心无贪恋，一心不二，方能求道，否则不是真求道者。舍身取义，方得始终！
青青河边草：当一个人一心向道，就必须甩开对衣和食的贪念。心无杂念才能得道，修成正果！
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