【每日一修】《论语》学记03
《论语·学而篇》1.2
【原文】有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
【注解】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若。
(2)孝弟：孝，孝敬父母长辈。弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
(9)与，通“欤”，读作 yú。这里是语气词。
【译文】有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好冒犯上级这种人是很少见的，不喜好冒犯上级却喜好造反的人是从来没有的，君子专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本啊。
【学记】孝顺对于一个人的成长到底有多重要
王鹏翔
有子是孔子的弟子，字有若，《论语》他说一个对父母孝顺，对兄弟和睦的人几乎不会干出顶撞领导的事情，类似于犯上作乱的更是不会去做的。君子以爱人为安身立命的根本，此为人生的大道，孝顺父母，和睦兄弟就是为人的根本和爱人的基础。
然而，当下有些人却是反过来了，我们把子女和领导，甚至客户当成了自己的父母，反而把自己的父母当成了佣人，兄弟之间为了一点小小的利益就能反目成仇，老死不相往来。亲情在利益面前一文不值。
前段时间在电视上播放了一个成都女孩子收养狼崽的事情。一个女孩在旅途中遇到了一只无家可归的小狼崽，为了照顾它，就把它带回了成都，几年后，狼崽长大了，女孩就和男友决定把它放归大自然，为了让它适应残酷的自然环境，女孩也是费尽了心思。还记得在镜头里有一个画面让人难以忘记，当时女孩的脚不小心受伤了，无法行动，狼崽竟然跑到很远的地方，用自己的嘴巴叼着缰绳牵来了一匹马，并用后腿撑起身子，前脚吃力的把女孩推上了马背。人们常说狼心狗肺，可眼前的狼所表现出的行为呢？孝顺不是一种道德的枷锁，也不是刻意的做出来给他人看的。这只狼没有学过《论语》也能知道感恩，可见儒家思想也不是教条的枷锁，而是人性的发挥和保护。孝顺就是爱，存在于每一个人性里，只要我们能用心的去感知父母的需求，并付出实际行动，就是孝。如果不自觉的修正，人性是否会退化呢？
经常看到一些父母含辛茹苦把孩子养大成人，省吃俭用送去上学，培养成人才，有工作了，原本家全人全，到头来却变成了空巢老人。老两口过着孤苦无依的生活。逢年过节，都知道给上司，给领导，给客户送礼，却很少有时间去陪陪父母。不仅让人叹息。毕竟父母不是圣人，对子女抚养还是有所期待，我们能对一个萍水相逢的人毕恭毕敬，对自己的父母又如何呢？如果连自己的父母都不去爱，连自己的兄弟都无法包容，对别人的爱又有几分是真的？孝从何来，爱往何处？
古人对于家教相当讲究，人来到这个世上，第一个接触的是父母，爱人的心亦在此时培育，爱亦在此时被感知。现在时代不同了，也没有人认真的去思考过如何去教育下一代。只是一味的重视成绩，要不就是太注重形式，忽视了言传身教的作用。有人个孩子对我说他和父母的关系非常糟糕，因为他父母总是威胁他，父母嘴上常常挂着一句话“我们把你养这么大，你就这么没有良心，不好学习，不争气”，孩子很迷茫的问我“老师，考好成绩就是孝顺，就是有良心吗？”。沉默了很久，便对孩子说“父母也是为你好，不要和自己的父母太计较”。
有一次，去另一位朋友家做客，这位朋友非常孝顺，每有时间都要去乡下陪自己的父母。当时在饭桌上，有几道他儿子特别喜欢吃的菜，他就很自然的给儿子碗里夹菜，边夹边说。爷爷和奶奶也喜欢吃这几个菜。然后儿子马上就说“那我们这周有时间就去看爷爷吧。我也想爷爷了”。见到这样的情景，觉得这是一种非常好的教育。孝心从此延伸，一直到万代，人性也由此慢慢的发挥和巩固，是为人道也！
审编发布：秦荣光
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了300余篇。
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