【每日一修】《论语》学记63
《论语·八佾第三》3·23
【原文】子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。”
【注释】
(1)语：音ｙù，告诉，动词用法。
(2)大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。
(3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。
(4)从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。
(5)纯：美好、和谐。
(6)皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。
(7)绎：连续不断。
【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
【评析】孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。
【学记】音乐可以净化灵魂
王鹏翔
《孔子家语》记载，夫子周游列国，回到鲁国后，开始整理礼乐。这里是孔子对鲁国乐师关于音乐的一段讲话。讲述了音乐的四个关键性要素。如果说“礼”是行为的规范，那么音乐就是心灵的甘露。一首好的音乐可以给人振奋和向上的力量，让迷途中的人们看到希望，使刚健的人变得庄重。就如音乐刚开始的“翕如”。继而开始和善、柔美，接着进入到向善的状态，令人乐此不疲，自得其乐。心灵清亮而纯洁，似一轮圆月，直挂心头。如此便念念向善，连绵不绝。
由此可以看出，美好的音乐像风，轻轻抚慰着每一个听众的心灵。音乐像细雨，能滋润心田。我们身处的这个时代可能无法听到孔子时代那么美好的音乐。但可以感受一下，音乐对人的情绪的影响，就可以知道孔子为什么这么重视“乐”了。
常年在海外奔波的人们，身在异国他乡，突然听到《国歌》的时候，那种亲切、振奋、激动之情是溢于言表的。当一个人心情失落的时候，如果有一首悠扬而亢奋的乐曲在耳边回响时，或许烦恼和痛苦会在不经意间烟消云散。这就是音乐的力量，它是离心最近的声音。
所以当孔子返回鲁国后，“礼崩乐坏”，也就是看到“礼”已经不再是人们自愿遵守的公约，被人任意践踏。“乐”再也无法发挥它向上的能量，只是取乐的工具而已。他认为这样的情况非常的危险。决心重新进行编排和整理，以恢复人们内心的神圣和庄严。
【感悟】：美好的音乐是灵魂升华的伴侣。
【注释】：乐之可知也，成于器而近于心。翕之盛，心之振奋。纯之和，心亦和也。皦之洁，心之不染于尘。绎之续，心之念念向善也者。圣人重礼乐，实乃重人之善能也。
雅乐不知肉
其声可润心
翕纯皦绎成
染心亦能纯
名家集义
《论语新解》：古者乐始作，先奏金，鼓钟。翕，合义。翕如谓钟声即起，闻者皆翕然振奋。
从，亦可读纵。钟声既作，八音齐奏，乐声自此放开。纯，和谐 义。纯以不杂，故说纯如也。
乐之开始为金奏。继之以升歌，歌者升堂唱诗，其时所重在人声，不杂以器声，其声单纯，故曰纯如也。于是乃有问歌，歌声与笙奏问代而作，寻续不绝，故曰绎如也。有此四奏，然后合乐，众人齐唱，所谓洋洋乎盈耳也。如是乐成。古者升歌三终，笙奏三终，问歌三终，合乐三终，为一备也。
《论语讲要》：“乐其可知也。”此句为总纲，以下二段，分述其要义。“始作翕如也。”始作谓始为此乐。
纯如者，宫商角徵羽和谐如一也。皦如者，钟鼓笙瑟等无相夺伦也。绎如者，余音袅袅，相续不绝也。成者奏乐完成，吴季札闻各国之乐，而知各国之兴亡。
《论语恒解》：夫子自言反鲁正乐，此章可见其概雅颂，则乐之诗章也，盖当时乐之器律如故，特乐师任心而造杂以俗音，于是音节乖违，夫子反鲁与大师辈朝夕讲求。理正诗篇，细求中正和平之，则大师贤者故能虚怀受益，夫子自言乐正喜鲁之乐，不失先王制旧耳，其后因女乐之来，大师等洁身高蹈，夫子犹追思之。
《论语正义》：五音始奏，翕如盛。言五音既发，放纵尽其音声，纯纯和谐也。言其音节明也。从之以纯如，皦如，绎如，言乐始作翕如，而成于三。
《孔子世家》述此文哉哀公十一年反鲁后，即‘乐正雅，颂得所’之事，故云“乐，其可知也”言乐正而后可知也。
大师云：“问之者，以谓五声，便之相次，如绵绣之有文章，播犹扬也。扬之以八音，乃可得而观之矣。”
孟子云：“乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
《论语集注》:谢氏曰：“五音六律不具，不足以为乐。翕如，言其和矣，欲其尤相夺伦，故曰皦如，然岂宫自宫而商自商乎？不相反而相连，如贯珠可也，故曰，绎如也，以成。”
《论语点睛》：乐是心声，闻其乐而知其徳，故“翕如”，“纯如”等，须从明德处悟将来，非安排于音韵之末也。
《论语义疏》:鲁之国礼乐崩坏，正音不存，故孔子见鲁之乐师而语气使知正，乐之法。
其声翕羽而盛也。
其声则纯以而和谐，言不离折散逸也。
其音节又明亮皎皎然也。
奏乐如此，则是正声一成也。言音声寻续而不断绝也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：其实每一首音乐都在讲述故事，内容不同，产生的效果自然有区别。好的音乐能世代相传，具有深远的历史意义，但低俗的音乐却能消磨意志，并能影响世界观的形成。听音乐也如看书，良莠不分就失去了良师益友。
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