【每日一修】《＜小学＞通俗解义》061
第三卷敬身（2）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
敬身2（上）
曲礼曰(1)：毋wú不敬(2)，俨若思(3)，安定辞(4)，安民哉。
【注解】
(1)曰：说。
(2)毋：禁止之辞(不要)。敬：一切行为准则都以“敬”为基础，能敬必有德。
(3)俨若思：敬的容貌。
(4)安定辞：敬的言辞。
(5)安民哉：敬的效果。
【译文】《曲礼》告人说：“不要不敬，主敬的人容貌严肃庄重，如有所思考的样子，言语沉稳确切，有条有理，如此修己以敬，可以安百姓矣。”
敬身2（下）
【原文】傲不可长(1)，欲不可纵(2)，志不可满，乐不可极，贤者狎而敬之(3)，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁(4)。临财毋苟得(5)，临难毋苟免(6)，狠毋求胜(7)，分毋求多(8)，疑事毋质，直而勿有(9)。
【注解】
(1)傲：夸张自己藐视别人。
(2)欲：贪心。纵：放纵，不加约束。
(3)狎：亲近而不庄重。
(4)安安：安于所便安。迁：迁善。
(5)临财毋苟得：临财思义，非义之财，虽一毫而莫取。
(6)苟：随便。临难毋苟免：面临危难时不要苟且逃避。
(7)狠毋求胜：与人有争执不可求胜，忿时思难。
(8)分毋求多：分要均平，不求多得。
(9)疑事毋质，直而勿有：没完全明白的事理，不要下断语，直陈己所见让人抉择；已经明白的事理，亦不要自夸早已知道。
【译文】《曲礼》说：“长傲则丧德，不可使傲气滋长；纵欲则忘义，不可让欲望放纵；志满则人离，求善的志向不可自满；乐极则生悲，享乐要适可而止。贤人对于亲狎的人也很尊敬，对于畏敬的人能亲爱；对于所爱的人能知他的过错，对于所憎恶的人能察知他的好处；虽能积财亦能散施济贫，安其所安而能改正过错迁移到善。临财思义，不取非义财物；面临君、父、师之难，就拼命以救之，不忍苟且偷生；与人斗狠，不要求胜；与人分财，不要求多。心有所疑之事，要虚心求教，不要随便下断语，陈己所见让人抉择；已经明白的事理，亦不要自夸，以长傲遂非。”
【评述】矜己慢物，则德丧而悔尤交集，戒之惟恐不力，岂可长乎。纵欲则败度，欲胜义必凶，寡之犹恐不尽，岂可纵乎？志满则人离，乐极则生悲。惟贤者为能明察事理，故于其所亲近习狎而能敬之，于所畏敬而能爱之，于所爱而能知其恶以求其改，于所憎而能知其善。能积财而又能散施以济穷困，能安其所安而又能迁徙从善。此皆贤者之所为，吾辈当取法也。君子见利思义，非义之财，一芥不取。报生以死，见危授命，子臣幼之行理应如此，岂可苟免。斗很争胜，忘其身以及其亲，学道之人，自不为此。与人分财当重辞让，要以多得为耻，岂可求多。既有疑，当谦逊求教，岂可以身质言语。应当直陈己见，让人抉择，切勿强辞夺理。
秦治寄语：
敬身，敬重自己的身心，忠实于自己的身心，使四肢百体无所损伤。心正意诚，言行合道而无所迷茫。日三省吾身，不傲慢，不放荡。孝敬父母，勤于事业，和于上下，以涵养天性。
朱子简介（中）：朱熹（1130—1200），是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）等职。做官清正有为，振举书院建设。
审编发布：秦荣光
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